За нашу Советскую Родину!

Пролетарии всех стран, соединяйтесь !

ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КОМИТЕТ
ВСЕСОЮЗНОЙ
КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ БОЛЬШЕВИКОВ

    

–19 мая 1922 г. – 102 года основания Всесоюзной пионерской организации имени В.И.Ленина. 19 мая 1904 г. – 120 лет со дня выхода из печати книги В.И. Ленина « Шаг вперёд, два шага назад». ». »

К 25-летию возрождения БОЛЬШЕВИЗМА – публикации статьи «Не могу поступаться принципами»

Н.А.Андреева

Генеральный Секретарь ЦК ВКПБ

a1

В данной публикации мне хочется ответить на вопрос: почему спустя

– почти 70-летие функционирования Советского Союза (30 декабря 1922 – 8 декабря 1991 «Беловежское соглашение»),

– 90-летие после проведения I съезда РСДРП, провозгласившего создание рабочей партии в России (13 марта 1898),

– 85-летие после рождения большевизма как «течения политической мысли и как политической партии» (II съезд РСДРП, 30 июля 1903),

стал вопрос о возрождении большевизма с созданием в дальнейшем Всесоюзной Коммунистической партии Большевиков.

МЫ все сегодня, всё человечество, живём в условиях всё более углубляющегося и ускоряющегося во времениСИСТЕМНОГО КРИЗИСА ЦИВИЛИЗАЦИИ, который охватил все сферы человеческого бытия: мировую экономику с вытекающим из этого глобальным политическим кризисом, или кризисом политических институтов власти и структур мирового порядкаэкологическим кризисом как результатом потребительской, хищнической по отношению к природе техногенной деятельности цивилизации. ВСЁ это сопровождается глубочайшим кризисом человеческой личности, духовным кризисом, потерей человеком всяких ориентиров в жизни, полной непредсказуемостью своего будущего и вообще самой его возможности.

Империализм, ныне господствующая общественно-экономическая формация, исчерпал имеющиеся ресурсы своего развития, стал тормозом дальнейшего развития мирового сообщества, тормозом развития производительных сил общества. Рынок как основа капиталистической системы уже не способен развивать производительные силы. Общество потребления ведущих империалистических государств также исчерпало себя, будучи уже не в состоянии «переварить» предлагаемый ему объём товаров и услуг, в то время как основная масса человечества страдает от голода, болезней, отсутствия медицинской помощи и жилища…

Империализм превратился в доисторического монстра, пожирающего человечество. Монстра в лице ведущих империалистических держав, в первую очередь США, предающих огню и мечу (с помощью изощрённых военных средств и орудий уничтожения людей) независимые миролюбивые государства, на обладание природными богатствами и энергоресурсами которых заявили своё право империалистические хищники. За собой повсюду они оставляют кровь невинных жертв, развалины и пепелища некогда цветущих государств: Югославия, Афганистан, Ирак, Ливия, сегодня Сирия… Уничтожению французской авиацией подверглась (в поисках «террористов») территория независимого государства в Африке – Мали. Империалистические хищники создали детонаторы III Мировой войны во всех регионах мира, разместив свои военные базы с ядерным оружием на всех континентах. Пока они ещё «не выбрали» тот детонатор, который может рвануть с большей силой.

Более полувека США пытаются поджечь пожар мировой войны на Корейском полуострове, держат более полувека в кольце глухой экономической блокады Социалистическую Кубу.

Безжалостно уничтожается природа, цветущий земной рай превращается в голую безлюдную пустыню. Окружающая среда становится опасной для жизни всего живого.

ЧТО ДЕЛАТЬ? КАК остановить уничтожение среды обитания человека империалистическим монстром? Ответ единственный: спасти человечество может только отказ от капиталистической системы и переход к социалистической формации. Только социализм может спасти планету Земля и обитающие на ней живые существа. Социализм – единственный шанс спасения человечества от военных, экологических, демографических, информационных и других прочих причин глобальных кризисов, поскольку только он один отражает извечные общечеловеческие ценности и защищает общечеловеческие интересы. Только социализм, отрицающий частную собственность, создаёт неограниченные возможности для развития производительных сил и самого человека. Вспомним, что в СССР при И.В.Сталине был достигнут недосягаемый ни для одной империалистической державы уровень роста экономики и благосостояния трудящихся.

Но империализм сам не уйдёт. Его надо убрать с исторической сцены. Переход в другую общественно-экономическую формацию есть скачок в развитии, и он сегодня возможен только путём социалистической революции. Империалисты пугают кровью, которая сопровождает, якобы, всегда любой формационный скачок. Это ложь, подтасовка исторических фактов. Известно, что Великая Октябрьская Социалистическая Революция была самой бескровной в истории (документально – два десятка жертв). Реформизм, который сегодня проводит буржуазная власть и исповедует большинство так называемых коммунистических партий, борясь за высокооплачиваемые кресла в буржуазном парламенте, есть «буржуазный обман рабочих, которые всегда останутся наёмными рабами, несмотря на отдельные улучшения, – пока существует господство капитала» (Ленин В.И. Полн. Собр. соч., т.24, с.1). Реформизм есть уступки, получаемые от господствующего класса при сохранении его господства. Заявления парламентских «компартий» о представительстве ими в буржуазном парламенте интересов народа, есть лукавство и обман трудящихся в истинных своекорыстных целях этих «компартий». КПРФ вместе со своим лидером Г.Зюгановым уже 20 лет сидит в парламенте, первоначально получив свои места за поддержку контрреволюции в 1993 году (заявление Зюганова тогда в обращении к народу – «не принимать участия в событиях в Москве» тем самым не мешать и способствовать захвату власти контрреволюцией). ЧТО сделала КПРФ за этим годы в интересах народа? НИЧЕГО! Во фракции КПРФ нет ни одного действительно рабочего. Более того, некоторые думские КПРФники продают свои думские кресла за огромные деньги олигархам и криминалу. По этим фактам уже открыты уголовные дела за мошенничество. РКРП, получившая в лице своего лидера В.Тюлькина место в парламенте, выпросив его у Г.Зюганова, просидела там впустую, боясь что-то вразумительно сказать с трибуны ГосДумы РФ в защиту рабочих. Народу не нужно подобное «представительство». «Народ не только достоин сам представлять себя, но, если быть справедливым, он один только и может успешно представлять себя» (Ф.Энгельс, т.42,стр. 369).

Потому все парламентские «компартии», те, кто рвётся в буржуазный парламент, как на территории СССР, так и за рубежом, лукавят, называя себя коммунистическими. КПРФ – типичная социал-демократическая партия, любая из которых (соц-демов) является пособником буржуазии и защищает её интересы. По словам В.И.Ленина, «Социалисты не отказываются от борьбы за реформы… Но простым буржуазным обманом является проповедь реформ для решения вопросов, которые историей и действительным политическим положением вещей поставлены революционно» (т.27, с.285).

Вопрос, возможен ли вообще в нынешних условиях состояния империализма парламентский путь перехода к социализму? Ответ: в развитых капиталистических странах, включая Россию, практически невозможен. В эпоху современной стадии империализма парламент практически лишён возможности не только социалистического реформирования общества, но и вообще способности радикально влиять на политику государственно-монополистического капитала. Парламенты сегодня – ширма для финансовой олигархии и клапан для своевременного выпускания пара народного недовольства. В ХХ веке парламенты в ряде стран (Португалии, Чили, Никарагуа) были использованы национальной буржуазией при иностранной помощи для оттеснения и отстранения революционных классов и коммунистов от власти. Еврокоммунизм (современный оппортунизм) вырос из парламентских апартаментов.

Империалисты люто ненавидят социализм и коммунистическую идеологию, видя в них могильщика своего господства. С помощью мощных буржуазных средств массовой информации идёт массированное одурачивание населения и его дебилизация в расчёте через вранье продлить преступное существование отжившей формации. История, ставшая при капитализме, как и всё существующее, товаром, чудовищно фальсифицируется в интересах буржуазии, поскольку такой, фальсифицированный, «товар» ныне лучше всего оплачивается. Достигла апогея фальсификация социалистического периода истории и всего, что связано с деятельностью В.И.Ленина и особенно И.В.Сталина.

По всему миру наблюдается фашизация правящих империалистических режимов, беспощадная расправа с национально-освободительными движениями и их лидерами, с коммунистами, прежде всего. Это происходит и в России, и на Украине, и в других бывших союзных республиках.

Современные «демократы»-фашисты («демофашисты») в России замахнулись на мировые исторические ценности – на Красную площадь в Москве, на Мавзолей В.И.Ленина, на мемориальные захоронения в Кремлёвской стене и перед ней. Варварски уничтожаются все памятники советской истории.

Резкое размежевание в обществе, всё расширяющаяся пропасть в условиях жизни народа и верхов, криминальной олигархии и развратной артистической элиты («деятелей искусства») свидетельствует о том, что сама власть успешно готовит социалистическую революцию. (Революцию, по Ленину, могут делать только массы, движимые глубокими экономическими нуждами).

Массовые выступления трудящихся против действующих режимов способны убрать любую власть. ТВОРЕЦ ИСТОРИИ – НАРОД. Революция невозможна без общенационального (и эксплуатируемых и эксплуататоров затрагивающего) кризиса (Ленин В.И. Полн. Собр. соч.т.41, с.70). Сегодня Россия вплотную подошла к такой ситуации.

Для победоносного осуществления рабочим классом социалистической революции ему нужна политическая партия, которая «должна стоять впереди рабочего класса, должна видеть дальше рабочего класса, должна вести за собой пролетариат, а не тащиться в хвосте за стихийностью… Партия нужна пролетариату для того, чтобы завоевать и удержать диктатуру. Партия есть орудие диктатуры пролетариата» (И.В.Сталин. Собр. соч. т.6, с.171 и 181).

Революционная партия рабочего класса та, которая руководствуется передовой научной теорией – марксизмом-ленинизмом, или большевизмом.

Марксизм – единственно правильная революционная научная теория – дал важнейшие теоретические положения об общественно-экономических формациях, о роли классовой борьбы в историческом процессе общественного развития, о буржуазном обществе на стадии домонополистического капитала.

Ленинизм, или большевизм – теория и практика революционного марксизма ХХ и ХХI веков, отвечающие эпохе империализма, пролетарских революций и перехода человечества от капитализма к социализму.

В этом, 2013, году мы отмечаем 115-летие провозглашения создания рабочей партии в России – предтечи РСДРП –13 марта 1898гна I съезде РСДРП и 110-летие рождения большевизма – II съезд РСДРП, 30 июля 1903г.Большевизм существует как течение политической мысли и как политическая партия с 1903 года, но вполне сложился как направление весной и летом 1905 года» Ленин В.И. т.19, с.364).

Созданная В.И.Лениным массовая марксистская партия революционного пролетариата – РСДРП(б) (На апрельской конференции 1917 года фракция большевиков поддержала Апрельские тезисы Ленина и выделилась в самостоятельную партию РСДРП(б). ) – подготовила и победно осуществила Великую Октябрьскую социалистическую революцию, возглавила успешное строительство нового в истории человечества социалистического общества. В результате победного Октября большевизм вышел из национальных рамок на международную арену, стал мировымбольшевизмом. Советская система оказалась всемирно-историческим явлением.

В.И.Ленин в своих трудах разъяснил, почему «большевизм стал мировым большевизмом», потому что большевизм:

- «популяризировал на весь мир идею диктатуры пролетариата» (Полн. Собр. соч., т.37, с.304),

- показал всему миру возможность «создания государства иного типа, пролетарского государства как машины для подавления буржуазии пролетариатом» (т.37, с.104),

- создал Советы – «высшую форму демократизма, даже более: начало социалистической формы демократизма» (т.36, с.199),

- советская власть дала более высокую пролетарскую демократию, «образец этой демократии для всего мира» (т.38, с. 165),

- «дал идею, теорию, программу, тактику, отличающуюся конкретно, практически, от социал-шовинизма и социал-пацифизма» (т.37, с. 304),

- «создал идейные и тактические основы III Интернационала, действительно пролетарского и коммунистического, учитывающего и завоевания мирной эпохи, и опыт начавшейся эпохи революций» (там же),

- «помог на деле развитию пролетарской революции в Европе и в Америке так сильно, как ни одной партии ни в одной стране не удавалось до сих пор помогать» (там же),

- «указал верный путь к спасению от ужасов войны и империализма» (т.37, с.305),

- опыт большевизма «вошёл в историю как завоевание социализма, и на этом опыте будущая международная революция будет строить своё социалистическое здание» (т.36, с.383),

- «большевизм годится как образец тактики для всех» (т.37, с.305).

Теоретические труды В.И.Ленина – гениального мыслителя, гения пролетарской революции – всегда были, есть и будут путеводной звездой и ориентиром для коммунистов всего мира и прогрессивных лидеров разных стран в построении общества будущего. Идеи В.И.Ленина – величайшее достояние широких народных масс, вечно живой источник революционной мысли и революционного действия.

В.И.Ленин оставил нам, коммунистам, коммунистическим партиям, общие советы, рекомендации, указания для применения большевизма в нашей практической деятельности (изложены в книге Н.А.Андреевой «За большевизм в коммунистическом движении», Л.2002 г., раздел «Большевизм – теория и практика международного коммунистического движения ХХI века». На сайте ВКПБ www.vkpb.ru раздел «библиотека»).

Руководствуясь теоретическим наследием великого Ленина, в СССР под руководством И.В.Сталина – гениального политика и государственного деятеля, верного соратника и ученика В.И Ленина, под руководством возглавляемой им ВКП(б) шло успешное строительство социализма. При Сталине социализм воочию, на практике показал свои неограниченные возможности развития экономики (она развивалась темпами, недосягаемыми и фантастическими для любой страны капитализма): постоянный успешный рост благосостояния народа, рост культуры, образования общества, твёрдая уверенность в завтрашнем дне у каждого гражданина страны, неограниченные возможности всестороннего развития личности и её природных дарований. Сформировался новый в истории тип личности, человек новой формации – советский человек, которому свойственны были чувство долга, чести, коллективизма, взаимопомощи, товарищества, братства, высокого патриотизма и интернационализма.

Именно социализм, социалистическая система, именно героизм и патриотизм советского человека стали решающим фактором победы СССР над фашистской Германией в Великой Отечественной и II мировой войне. Этот фактор не учёл Гитлер и его военспецы, вероломно напав на Советский Союз 22 июня 1941 года. Военный и политический гений И.В.Сталина – Верховного Главнокомандующего воюющего народа (армии и тыла), превосходство стратегической мысли советских военачальников, Ставки Советского Верховного Главнокомандования и Генштаба, взращённых уже при советской власти, создали превосходство над непобедимой в Европе армией Гитлера.

За годы после войны при Сталине в кратчайший срок в СССР были решены вопросы восстановления народного хозяйства и обеспечения нормального уровня жизни советских людей. Европе на это потребовалось не одно десятилетие.

Но сформировать, воспитать новый тип человека, человека новой формации – советский тип – гораздо труднее и дольше, чем совершить экономические и пр. преобразования. Потому в советском обществе после Сталина вылезли на поверхность те, кто не забыл материальные утраты своих предков (кулаков, басмачей, царских чиновников, банкиров, промышленников и пр.), а также троцкисты и пр. оппортунисты. Никита Хрущёв на ХХ съезде КПСС открыл оголтелую антисталинскую кампанию, оседлав троянского коня антисталинизма и антикоммунизма, чем нанёс смертельный удар не только по советской системе, но и всему мировому коммунистическому движению. Введение капиталистических элементов в социалистическую экономику – достижение прибыли в денежном исчислении (чего можно достичь без увеличения производительности труда, рац.предложений, использования изобретений и т.д.) привело к замедлению темпов роста экономики и стагнации её в дальнейшем. Появились подпольные миллионеры, которые позднее оформились в неосоветскую буржуазию – «новых русских», активную участницу контрреволюции при Горбачёве, а ныне – грабителей нашей общенародной собственности и виновников резкого обнищания народа. Замена Хрущёвым профессиональных партийных кадров повсюду на «хозяйственников» привела к деградации партийной работы, бюрократизации партийного аппарата, его вырождению в приспособленцев и карьеристов, от которых избавлялись при Сталине, проводя т.н. «чистки».

КПСС, наречённая «партией всего народа» при Брежневе, начиная с Хрущёва, загнивала, и к 80-90 годам её структуры начали рушиться. Партаппарат «направляющей и руководящей силы общества» выродился в р-революционых пустозвонов, беспринципных деляг. Критика и самокритика давались в исключительно ограниченном виде. Произошло идеологическое перерождение КПСС, заключающееся в отрыве теории от социально-политической практики, в замене преподавания марксизма-ленинизма на «обществоведение». КПСС перестала выражать и защищать интересы рабочего класса, оторвалась от народа, превратилась в бюрократизирующуюся надстройку. Отказ от марксизма-ленинизма как научно-пролетарского мировоззрения привел к отказу от диктатуры пролетариата. Понятие классовой борьбы стало абстрактным. Массы утратили классовое самосознание. Оппортунизм получил своё политическое оформление в партии.

Одновременно произошла бюрократизация госаппарата, который к 80-90 годам увеличился в 3 раза в сравнении со Сталинским периодом.

Подавляющая часть «творческой» интеллигенции сбросила социалистическую маску и встала на сторону контрреволюции.

СМИ Запада высокопрофессионально и умно вели постоянно антисоветскую пропаганду.

Перестройка, объявленная Горбачёвым, стала активным этапом контрреволюции, начавшейся при Хрущёве. Горбачёв оказался классовым врагом, получившим весьма мощную финансовую (в виде миллиардных кредитов), политическую и идеологическую поддержку в ведущих империалистических кругах мира.

На сегодня мы констатируем, что в СССР временно победила контрреволюция, которую мы, большевики, квалифицируем как чётко скоординированную, хорошо спланированную и хорошо подготовленную антисоветскую кампанию, как социально-политический реванш империализма за его прошлые поражения в борьбе с мировым социализмом, с СССР.

ПОЧЕМУ произошло так, КАК произошло?

  1. К моменту горбачёвской перестройки в СССР произошла деформация социализма, связанная, прежде всего, с нарушением социалистического принципа распределения всех благ в обществе по труду.

  2. Впервые за последние годы пришёл к власти молодой лидер партии Генсек Горбачёв, который выдвинул правильный для того времени лозунг дня: «обновление социализма на базе марксистско-ленинских принципов, социалистической демократии и гласности».

  3. Горбачёв получил полную поддержку народа, поскольку выдвинутый им лозунг отвечал запросам времени, но на деле Горбачёв оказался хорошо законспирированным врагом, о чём впоследствии публично заявил – «Целью моей жизни было уничтожение коммунизма».

  1. Горбачёв получил мощную поддержку не только Запада, но и внутри страны в лице космополитствующей элитарной интеллигенции, 
    - в высших структурах партийной власти (ЦК КПСС и Политбюро к тому времени более чем на 60% состояло из детей кулаков, потомков репрессированных советской властью за враждебную народу деятельность),
    - в лице тогда ещё подпольной «неосоветской» буржуазии.

ПОЧЕМУ ЭТО СТАЛО ВОЗМОЖНЫМ?

1. Советские люди не знали, ЧТО на самом деле есть капитализм (безработица, отсутствие уверенности в будущем, невозможность дать детям образование и т.д.)

2. Благодушие и самоуспокоенность в обществе. Люди считали, что КПСС и её руководство знает, что делает, думает и заботится о людях, а потому полностью самоустранились от решения накапливавшихся в обществе проблем – падение производительности труда, акцент в экономике на продажу энергоресурсов страны, сопротивление внедрению новой техники, омещанивание (мещанство) общества, отсутствие действительно воспитательной идеологической работы среди населения и членов КПСС тоже (взращивание потребительского социализма) и т.п.

3. Деформация самой КПСС

- бюрократизация партийного аппарата сверху донизу,

- переакцентирование внимания в деятельности КПСС с наиглавнейшей своей задачи – развитие и усиление идеологической работы в массах в условиях обостряющейся в мире классовой борьбы – на административно-хозяйственную деятельность,

-выхолащивание марксистско-ленинской идеологии из теоретических политических дисциплин, комчванство, псевдореволюционность, красивая отчётность при отсутствии реальной живой работы в массах,

- подготовка партийных кадров из приспособленцев, карьеристов и подхалимов из рядов комсомольских работников, которые пополняли партаппарат КПСС,

- отрыв КПСС от масс, падение её авторитета, партия оказалась как бы ВНЕ остального общества.

4. СМИ. Использование «четвёртой власти» в борьбе с социализмом, манипулирование общественным мнением.

5. Проблема воспитания человека новой формации:

- не был завершён процесс перевоспитания и воспитания в социалистическом духе мелкобуржуазных слоёв города и деревни,

- не покончено с частнособственническими тенденциями,

-своевременно не решён вопрос с отставанием в оплате технической интеллигенции в сравнении с оплатой труда рабочего класса.

Как видим, в обществе накопилось весьма много острых проблем, которые необходимо было решать быстро. Все ожидали решительных действий от молодого Генсека КПСС Горбачёва. Но он за своей демагогией и жестикуляцией на встречах с людьми умело скрывал свою истинную природу, природу изменника Родины, преступления которого перед человечеством неизмеримо более тяжкие, чем преступления Гитлера. Горбачёв покачнул веру у людей доброй воли за рубежом в возможность жить иначе, чем они живут при капитализме – иметь всегда работу, жильё, медицинское обслуживание, постоянную уверенность в завтрашнем дне и пр.

Преступление Горбачёва не подлежит никакой амнистии за давностью лет, поскольку измена Родине во всех государствах мира рассматривается как тягчайшее преступление с приговором к высшей мере наказания.

Горбачёв, выступая на одном из Пленумов ЦК КПСС в 1987 году, высказал мысль: «Задача перестройки состоит в том, чтобы выкорчевать старое дерево, распахать землю, посеять семена и плоды получить…»

Изучая материалы Пленума, я задумалась: Какое старое дерево собирается выкорчёвывать Горбачёв?.. Я поняла, что речь может идти о СОЦИАЛИЗМЕ, который собирается «выкорчёвывать» Генсек ведущей

правящей коммунистической партии мира. Примерно в это же время поздно вечером, слушая передачу радиостанции «Немецкая волна», я поразилась высказыванию диктора. В ответе на вопрос – О чём думает Горбачёв в свои бессонные ночи – диктор сказал: Он думает о том, чтобы раньше времени не приоткрыть занавеску, которую пока открывать нельзя…

В дальнейшем раскрылось, что уже тогда существовал преступный сговор Горбачёва и его ближайших соратников (Яковлева, Шеварднадзе и др.) за спиной народа с лидерами империалистического мира.

Мы оказались перед лицом настоящего классового врага, который, мощно подпираемый Западом, последовательно и неуклонно рвался к экономическому и политическому господству не ради «обновления социализма», как это внушалось и представлялось всем нам, а ради его уничтожения. В Книге «Дипломат» (перевод с анг., изд. 1997г., Москва, с.727) бывший Госсекретарь США Генри Киссинджер пишет, что он «… впервые встретился с Горбачёвым в 1987 году…Когда же мы встретились с ним в начале 1989 г., он (Горбачёв, ред.) сообщил мне, как они с Шеварднадзе где-то в 70-е годы (! ред.) пришли к выводу, что коммунистическую систему следует изменить с головы до ног…».

Позднее Горбачёв предельно чётко формулирует своё кредо: «…Целью всей моей жизни было уничтожение коммунизма… Меня полностью поддержала моя жена … и именно для этой цели я использовал своё положение в партии и в стране … и именно поэтому моя жена всё время подталкивала меня к тому, чтобы я последовательно занимал всё более и более высокое положение в стране… Для достижения этого (своей цели, ред.) я должен был заменить всё руководство КПСС и СССР, а также руководство во всех социалистических странах… Мне удалось найти сподвижников в реализации этих целей. Среди них особое место занимают А.Н.Яковлев и М.А.Шеварднадзе, заслуги которых в нашем общем деле просто неоценимы». (Горбачёв. Речь на семинаре в американском университете в Турции. «Сов.Россия , 2000г., 19 августа)

Горбачёв в конце своего правления себе в заслугу поставил – «…мы уничтожили тоталитаризм». Один из политологов журнала «Свободная мысль» (бывший журнал «Коммунист») прокомментировал высказывание Горбачёва так:

«…Мы 10 лет боролись с тоталитаризмом. Но его в этот период уже не было. При тоталитаризме никакие перестройки невозможны… При Гитлере такие перестройщики были бы в газовой камере, а при Сталине – в ГУЛАГе».

Следует заметить, что Генри Киссинджер (« консультант» Горбачёва), как член Комитета 300, долгое время был в руководстве «Бюро убийств» (возможно и сейчас в нём работает, информация весьма закрыта), которое выполняло и ныне выполняет распоряжения Комитета 300 об убийстве высокопоставленных особ, политиков, лидеров стран, когда они отказываются выполнять предписания Бильдербергского клуба – одной из самых засекреченных структур теневого мирового просионистского правительства, управляющего миром уже более 100 лет. В Бильдербергский клуб, актив которого составляют 383 человека из разных стран мира, входят и российские ярые «перестройщики» Анатолий Чубайс, Гарри Каспаров (Вайнштейн)… В заседаниях Клуба принимали участие Григорий Явлинский, Лилия Шевцова.. На одном из своих заседаний в 2008 году участники встречи поставили задачу – снизить население Земли на 2/3, довести численность его до 2 млрд, переадресовав вину за углубление мирового экологического кризиса и глобальное потепление климата на планете на растущую численность населения (?!!).Политика холодной войны против СССР была заявлена Бильдерберским клубом в 1954году.

Именно «PERMINDEX»(«Бюро убийств») в лице Генри Киссинджера ответственен за убийство премьер министра Италии Альдо Моро 9 мая 1978г. (осуществлённое «Красными Бригадами»), отказавшегося исполнять предписание Комитета 300 по дестабилизации Италии – требование нулевого роста экономики Италии. ( Именно этого Г.Киссинджер требовал от Альдо Моро.) Президент Пакистана Зульфикар Али Пхутто был убит по требованию тех же сил, что и Альдо Моро, за обретение Пакистаном своего ядерного оружия в противовес угрозам агрессии со стороны Израиля (президенту Али Пхутто угрожал также Г.Киссинджер). Подробности читайте в брошюре Н.А.Андреевой «Сионизм – государственная идеология правящего класса империалистических США», изд. Калуга, 2007 г., на нашем сайте.

Как видим, планы уничтожения СССР Горбачёвым согласовывались с явными нашими политическими врагами…

После анализа откровенных высказываний СМИ Запада относительно истинных целей Горбачёва в проводимой им «перестройке» я начала внимательно наблюдать за выступлениями Горбачёва, его недомолвками, недосказами. Почувствовала, что он усиленно скрывает то, что на самом деле делает и к чему стремится.

Общество тогда бурлило в перестроечном экстазе и непонимании всего, ЧТО происходит. Митинги, дискуссии, семинары, обширные показушные встречи Горби с народом и намеки, намеки без чётких ответов на ставившиеся ему на встречах с народом вопросы. Постановка провокационных антисоветских пьес М.Шатрова и взвинченная реакция зрителей на постановки в театрах пьес с открыто антисоветским содержанием. Антикоммунистические выступления деятелей искусства и политиков в печати.

В студенческой среде постоянно шли споры и дискуссии по самым различным вопросам бытия, вопросам периода советской истории, службы молодёжи по призыву в армии, отъезда за границу на постоянное место жительства и т.п.

Как куратор (воспитатель) студенческой группы, как советский преподаватель я сочла необходимым и важным обратить внимание людей на то, что на самом деле происходит в стране в период горбачёвской перестройки. Летом 1987 года я написала статью «Воспоминания о будущем». (Название придумали в редакции газеты. Оно не отражало содержания моей статьи, посвящённой проблемам перестройки. Моё название статьи – «Размышления о будущем».) Статья была напечатана в газете «Ленинградский рабочий» (9.10.1987г., с.4). Вторую мою статью в январе 1988 года редактор этой газеты испугался публиковать, приказав спрятать статью от сотрудников редакции в сейф. Обе свои статьи (копии подлинников) я направила в редакции газет «Правда», «Ленинградская правда», «Литературная газета» и в «Советскую Россию». 23 февраля 1988 г. мне ответили только из «Советской России», предложив значительно сократить текст и подготовить для публикации материал на 1 полосу. Я согласилась и после 8 марта передала материал пришедшему ко мне на работу, в институт, сотруднику «Советской России». Статья «Не могу поступаться принципами» была напечатана 13 марта 1988 г. с минимальными правками (предложили вставить абзац «о репрессиях», без чего не могла быть напечатана статья, и изменили тональность концовки. У меня было сказано: «На этом стоим и стоять БУДЕМ!» В статье опубликовано – «На этом стоим и будем стоять».)

Никаких других правок, исправлений и пр. редакция в мою статью не вносила. Статью можно прочитать в книге «Неподаренные принципы» (Л.,1992г., тираж 100 000 экз.) и на сайте ВКПБ: www.vkpb.ru (раздел – библиотека). Книга переведена на английский, французский, итальянский, испанский, японский, китайский, корейский языки.

Целью написания мною этой статьи, как и ранее, было желание обратить внимание советских людей на то, ЧТОна самом деле происходит, желание заставить всех задуматься насчёт самой «перестройки».

Какими марксистско-ленинскими принципами мы, коммунисты, не должны поступаться ни при каких обстоятельствах?

О каких принципах шла речь в статье «Не могу поступаться принципами»?

- Необходимость классового видения мира,

- понимание связи общечеловеческих и классовых интересов,

- анализ событий истории в тесной связи с той исторической обстановкой, в которой они происходили (ибо история это не политика, перевернутая в прошлое, как интерпретировал историю известный академик историк Покровский, и как это делает сегодня контрреволюционная идеологическая обслуга нынешней буржуазной власти),

- недопустимость игнорирования объективных законов истории, проявляющихся в деятельности классов и масс,

- недопустимость абсолютизации субъективного фактора общественного развития,

- исследование конкретных исторических процессов на базе марксистско-ленинской методологии как единственного научного подхода в изучении любого исторического процесса,

- недопустимость охаивания эпохи социалистического строительства, связанного с беспримерным подвигом целого поколения советских людей, от которых современные «демократы» требовали «покаяния»(!).

В оценке деятельности И.В.Сталина – выдающегося государственного и политического деятеля ХХ века – необходимо исходить из:

– партийно-классовых интересов эпохи бури и натиска, ожесточенной классовой борьбы, когда решался вопрос «быть или не быть государству рабочих и крестьян» во внутреннем и международном аспекте;

- диалектики соответствия деятельности личности основным законам развития общества, а не из эмоций отдельных лиц, заслуженно репрессированных Советской властью при Сталине как действительных врагов Государства рабочих и крестьян.

Эта статья о ходе перестройки в СССР, о великом советском прошлом, о знаковых для советского общества фигурах и событиях вызвала широкий общественный резонанс и разделила общество на два политически непримиримых лагеря – тех, кто ЗА перестройку и тех, кто ПРОТИВ. Первых было 20% , кто ПРОТИВ – 80% (анализ массы писем, пришедших в «Правду», «Советскую Россию», ко мне на работу в институт).

«Статья стала крупным политическим событием, вехой в истории не только газеты, её опубликовавшей, но и Коммунистической партии, да и страны в целом. (Из предисловия редакции «Сов.России» к повторной публикации статьи «Не могу поступаться принципами»: «Сов.Россия», юбилейный выпуск – 50-летний со дня первого выпуска газеты, №74-75 (12848) от 1 июля 2006 г.)

Опубликованная в газете статья стала единственной темой обсуждения на Политбюро ЦК КПСС. Там, на Политбюро под давлением Горбачёва, члены Политбюро отмежевались от статьи Н.А.Андреевой.

В разгромном идеологическом документе ЦК КПСС, опубликованном в «Правде» 5 апреля 1988г., автор документа – один из идеологов «перестройки» А.Яковлев отметил, что «статья «Не могу поступаться принципами» подняла вопросы серьёзные и в таком ключе, который иначе как идейной платформой, манифестом антиперестроечных сил не назовёшь… Пожалуй, впервые читатели в столь концентрированной форме увидели в этом «письме в редакцию» не поиск, не размышление и даже не просто выражение растерянности, сумятицы перед сложными и острыми вопросами, которые ставит жизнь, а неприятие самой идеи обновления, жесткое изложение весьма определённой позиции, позиции по существу консервативной и догматической. По сути дела два основных тезиса красной нитью пронизывают всё её содержание: зачем вся эта перестройка и не слишком ли далеко мы зашли в вопросах демократизации и гласности? Статья призывает нас сделать поправки и корректировки в вопросах перестройки, иначе якобы «власти» придётся спасать социализм…»(подчёркнуто мною. Н.Андреева).

Публикация статьи «Не могу поступаться принципами» создала в обществе высокий градус накала страстей. Особенно изощрялись «демократы» в своём антикоммунистическом антисоветском визге, в оскорблении автора статьи, в угрозах физической расправы. Из сторонников (по полученным автором письмам) позиций, изложенных в статье, в мае 1989 года в Москве было создано общество «Единство – за ленинизм и коммунистические идеалы», а 8 ноября 1991 года в Ленинграде был проведён Учредительный съезд новой партии – Всесоюзной Коммунистической партии Большевиков.

Статья «Не могу поступаться принципами» стала катализатором объединения людей, преданных социализму. Статья по сути возвестила о возрождении БОЛЬШЕВИЗМА.

В дальнейшем было открытое письмо на XIX Всесоюзную партийную конференцию (10 июня 1988 г.), о котором Горбачёв из Президиума конференции в своей реплике на выступление М.Ульянова заявил: «Михаил Александрович, она прислала письмо. Вот здесь сейчас к нам поступило, передали. Члены Президиума будут читать письмо. Она настаивает на своём» («Правда». 30.06.1988, с.7).

Открытое письму актёру М.Ульянову, выступившему на этой конференции, и выразившему испуг и страх элитарной интеллигенции перед возможностью разворота общества от «перестройки» к действительному усовершенствованию социализма, реально характеризует накал страстей в обществе в тот период. Привожу ниже текст своего письма. В тексте в кавычках – цитаты из выступления М. Ульянова.

– «Посмотрела Вас по ТV на трибуне Всесоюзной партконференции, прочла в «Правде» Ваше выступление. И очень жаль мне стало всех вас, «застигнутых врасплох», «оглушенных», «перепугавшихся насмерть», тех, «кто замер и ждал предначертаний», «тряслись, но терпеливо, послушно и обречённо ждали» указующего перста «бедного химика-алхимика», вас, кто не способен разобраться «кто белый, кто красный». Конечно, для тех, кто истово и спешно «выдавливает по каплям из себя раба», такой страх понятен. Но как же ВЫ, известный и, как мне кажется, талантливый актёр, воплотивший на экране незабываемые образы героических представителей своего народа, так оконфузились? Мне представлялось, что играть героя на сцене означает хоть чуть-чуть быть им в жизни. Увы, как видно, героизм на сцене и животный страх в жизни вещи для некоторых вполне совместимые.

Исходя из нежелательности для Вашего здравия подобных стрессов в дальнейшем, вдруг кто-либо напечатает вновь «горькое и жутковатое», я бы при случае не возражала в личной беседе на берегах Невы обсудить с Вами то, что Вас так потрясло. Естественно, без «вытягивания рук по швам» и «проклятого страха, который сидит в наших генах». (3 июля 1988г. г. Ленинград). Опубликовано в «Московских новостях» №33, 14.08.1988.

На Учредительном съезде Всесоюзной Коммунистической партии Большевиков 8 ноября 1991г. была принята Программа партии и Устав. На съезде присутствовали делегаты из разных регионов Советского Союза. В течение последующих месяцев в партию было принято более 20 тысяч человек. Создавались партийные организации. Через них партия проводила большевистскую пропаганду и агитацию среди населения за неприятие новой буржуазной власти и самого Б.Ельцина, всей его антисоветской камарильи. Активная большевистская пропаганда и агитация сегодня продолжается.

За прошедшие 25 лет большевиками много сделано и главное среди сделанного – разворот общества к великой личности И.В.Сталина, его непреходящего значения в истории не только Советского государства, но и всего мира в целом. Мы значительно очистили нашу советскую историю от откровенной лжи, фальсификаций, пустых гнусных наветов на нашего Вождя.

О работе партии, трудной, опасной и столь важной для восстановления истины о советском периоде истории и дальнейшем развитии нашей борьбы за возрождение социалистических принципов в обществе и далее – за возрождение социализма – читайте в изданных ЦК ВКПБ книгах, брошюрах, наших газетах и в последующих выпусках «Серпа и Молота». Всё это Вы можете найти на нашем сайте ВКПБ, указанном выше.

Февраль 2013 г. г. Ленинград

   

12 июня – день убийства нашей Родины

 

 alnRnfzqaw

 

12 июня 1990 года Первый съезд народных депутатов РСФСР провозгласил «декларацию о государственном суверенитете РСФСР». Вопрос – ОТ КОГО? Россия была цементирующим ядром СССР и донором всех остальных республик, входящих в СССР, получается, «независимость» от самой себя, от Советского Союза? «Юридическая» абсурдность этой декларации очевидна.

«Декларация» была предложена съезду Ельциным с той целью, чтобы противопоставить Россию – центру, Советскому Союзу, захватить власть в Верховном Совете РСФСР (председателем которого он был избран ровно через год) и развязать себе руки, обеспечить верховенство законов РСФСР над законами СССР (что и было провозглашено в декларации), начать развал Советского Союза и «шоковую терапию» по разворовыванию нашей общенародной собственности.

Россия ежегодно отмечает день 12 июня как день России, «день рождения её суверенитета и независимости». «Вопрос – от КОГО, если Советский Союз был в своё время сформирован вокруг России? Это было действительно началом распада СССР», заявила об итогах подрывной работы иностранных спецслужб в СССР Маргарет Тэтчер в докладе о распаде СССР 11.1991 г., похваляясь тем, что они не ошиблись в выборе Горбачёва и Ельцина в качестве лиц, способных обеспечить планы по устранению с мировой карты главного геополитического противника капиталистического Запада.

«Декларация» открыла «парад суверенитетов» и, как выразился иуда Горбачёв, «забила первый гвоздь в крышку гроба Союза».

Для нас, советских людей, 12 июня – не праздник, а день национального позора и скорби. Чёрный день календаря.

«Декларация о государственном суверенитете» заложила правовую основу для развала СССР, разрушения единого народнохозяйственного комплекса, открыла ворота разворовыванию общенародной собственности, в массовом сознании советских людей привела к отказу от понимания единой судьбы народов, населяющих нашу страну, к «войне законов», к «параду суверенитетов», «приватизации» госсобственности, развязала сепаратистские буржуазно-националистические силы.

Главной движущей силой развала СССР стали партократы КПСС, которые к тому времени полностью погрязли в буржуазном реформаторстве. Первый съезд народных депутатов РСФСР, провозгласивший «государственный суверенитет РСФСР», на 86% состоял из членов КПСС. Поражают итоги голосования: проголосовало «за» – 907, «против» – 13, «воздержалось» – 9. «Против» голосовали представители «автономий» РСФСР, недовольные тем, что им предоставили «слишком мало» «суверенитета» в рамках РСФСР. Протоколы поименного голосования не были опубликованы. Но спустя много лет они появились в печати (результаты поименного голосования). Преступление разрушителей нашей Советской Родины не имеет срока давности.    

XE9WTFddzJA

Новости

Политическая учёба

Учебный год 15 октября 2016 г. – по 15 мая 2017г.
Методические рекомендации
По проведению политической учебы членов ВКПБ Северо-Кавказского Бюро ЦК ВКПБ
Политическая учеба коммунистов и сочувствующих строится по трем направления:
• самообразование
• занятия в первичных парторганизациях
• семинарские занятия на общих собраниях и участие в научно-практических конференциях
Самообразование – основной способ получения и углубления знаний основ марксизма-ленинизма. Включает в себя изучение первоисточников – трудов К. Маркса,
Ф. Энгельса, В.И. Сталина, минимальный перечень которых приведем ниже; изучение важнейших документов ВКПБ – решений съездов, пленумов ЦК, заявлений ЦК, ознакомление с периодической литературой (газеты, журналы и т.п.) и др.
При изучении необходимо обратить особое внимание на вопросы овладения методами теоретического и политического анализа, стратегии и тактики форм и методов борьбы за массы, исторического опыта организационного партийного строительства в большевистской партии. При изучении трудов полезно конспектирование основных положений прочитанного материала. Особенностью политучебы данного периода является изучение материалов IV съезда ВКПБ.
Занятия в первичных парторганизациях строятся в виде читки материалов, сообщений, докладов, обсуждения и контроля полученных знаний под руководством парторга или руководителя политучебы по утвержденному плану. Парторги первичных организаций на каждом партийном собрании доводят до членов партии новую партийную и другую информацию. На занятиях важно приложить полученные значения к текущему моменту, использовать их в конкретной повседневной деятельности – агитации и пропаганде марксистско – ленинского учения.
Примерные темы докладов, сообщений, которые могут быть положены в основу плана политучебы:
• итоги и задачи IV съезда ВКПБ;
• ВКПБ и другие коммунистические партии, их программы, уставы, состоявшиеся съезды, конференции, принятые решения на них;
• В.И. Ленин и И.В. Сталин о стратегии, тактике и организационных принципах большевизма;
• Тактика ВКПБ на современном этапе борьбы (цели, средства, союзники, попутчики, противники, компромиссы, методы борьбы, лозунги, действия);
• коммунисты и патриотизм (проблемы взаимоотношений ВКПБ с патриотическими движениями);
• ВКПБ в современном коммунистическом движении;
• коммунизм и национальный вопрос;
• вклад И.В. Сталина в разгром троцкизма;
• вклад И.В.Сталина в разгром немецко-фашистских захватчиков 1941-1945г.
• глубокое изучение, разбор отдельных трудов классиков марксизма-ленинизма.
Изучающим необходимо своевременно знакомиться с периодической печатью
( газеты, журналы). Учитывая то, что приобретение их по материальным соображениям затруднительно, можно рекомендовать в организациях разбивку приобретения изданий членами этой организации с последующими краткими сообщениями на политзанятиях наиболее важных статей, сообщений и другой информации. С правительственными газетами можно регулярно знакомиться в профкомах предприятий, в районных и заводских библиотеках и т.п.
     Предложения, появившиеся в результате обсуждений и принятых решений рекомендуется направить через секретарей первичных организаций в аналитическую группу при Северо-Кавказском Бюро ЦК ВКПБ г. Пятигорск.
     Семинарские занятия, научно-практические конференции готовятся и проводятся ГК ВКПБ по актуальным общим вопросам коммунистического движения, решениям ЦК ВКПБ, Пленумам ЦК и Съездам ВКПБ.
Нижеприведенная литература для политической учебы дается по произведениям:
• К. Маркс, Ф. Энгельс – «Избранные сочинения» в 6 томах;
• В.И. Ленин – «Полное собрание сочинений», 5-е издание;
• И.В. Сталин – «Сочинения», вышло 18 томов, И.В. Сталин – « Сталин. Труды», вышло 8 томов, выпуск продолжается…
     Конечно, этот список не ограничивает Ваше желание более полно ознакомиться с трудами классиков марксизма-ленинизма.
      В послевоенный период издано большое количество брошюр, сборников трудов классиков марксизма-ленинизма, где читатель легко найдет требуемые произведения. Часть брошюр уже имеется в Северо-Кавказском Бюро ЦК ВКПБ для общего пользования. Даже сегодня можно приобрести труды классиков марксизма-ленинизма в книжных магазинах. Естественно, их можно приобрести в букинистических книжных магазинах. Практически остались нетронутыми книги в художественных и технических библиотеках на предприятиях и по месту жительства, частных собраниях.
     Еще раз обращаем Ваше внимание на тщательное изучение трудов классиков марксизма-ленинизма и применение полученных знаний в своей повседневной практической деятельности.

Труды К. Маркса и Ф. Энгельса:
К. Маркс, Ф. Энгельс – Манифест коммунистической партии, т.3;
Ф. Энгельс - Принципы коммунизма, т.3
К. Маркс - Критика Готской программы с предисловием
Ф. Энгельса, т.6

Труды В.И. Ленина:
С чего начать? Т.5;
Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения, т.5;
Шаг вперед, два шага назад, т.8;
Две тактики социал-демократии в демократической революции, т.11;
Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов, т.1
Детская болезнь левизны в коммунизме, т.41;
Государство и революция, т.33;
Пролетарская революция и ренегат Каутский, т.37;
О диктатуре пролетариата, т.39;
К лозунгам, т.34;
О компромиссах, т.34;
Письма о тактике, т.31;
Марксизм о восстание. Письмо Центральному комитету РСДРП(б), т.34.

Труды И. В. Сталина:
Вооруженное восстание и наша тактика, т.1;
Государственная Дума и тактика социал-демократии, т.1;
Маркс и Энгельс о восстании, т.1;
Анархизм и социализм, т.1;
Марксизм и национальный вопрос, т.2;
К вопросу о стратегии и тактике русских коммунистов, т.5;
По поводу смерти В.И. Ленина. Речь на II Всесоюзном Съезде Советов 26.01.24г., т.6;
Об основах ленинизма. Лекции, прочитанные в Свердловском университете, т.6;
Троцкизм или ленинизм?,т.6;
К вопросам ленинизма, т.8;
О лозунге диктатуры пролетариата и беднейшего крестьянства в период подготовки Октября. Ответ С. Покровскому, т. 9;
Национальный вопрос и ленинизм, т.11;
О диалектическом и историческом материализме. Вопросы ленинизма, 11 изд., 1952 г.; О недостатках партийной работы и мерах ликвидации троцкистских и иных двурушников. Доклад и заключительное слово на Пленуме ЦК ВКП(б), 3-5 марта 1937г., М., Партиздат, 1937 г.;
Экономические проблемы социализма в СССР, М., Госполитиздат, 1952 г.;
Речь И.В. Сталина на XIX съезде партии 14 октября 1952 г., Госполитиздат, 1953 г.

Настольными книгами настоящего большевика должны быть:
История ВКП (б). Краткий курс, 1938 г.;
Н. Андреева «Неподаренные принципы или краткий курс истории перестройки», Саранск, 1993 г.;
Материалы учредительного съезда ВКПБ 8 ноября 1991 г., Ленинград;
Материалы II съезда ВКПБ 24-25 февраля 1996 г., Ленинград, 1995 г.;
Материалы III съезда ВКПБ, февраль 2000 г.;
Н.А. Андреева «За большевизм в коммунистическом движении», Ленинград, 2002г.
Материалы IV съезд ВКПБ 16-17 апреля 2005 года г. Москва.
Выступление Генерального Секретаря ЦК ВКПБ Н.А. Андреевой на форуме Социалистического Единого Центра Индии. 25 ноября 2005 года, г. Калькутта «О проблемах международного коммунистического движения в свете учений Великого Октября» и Выступление Генерального Секретаря ЦК ВКПБ Н.А. Андреевой на Всеиндийском Антиимпериалистическом форуме.
24 ноября 2005 года, г. Калькутта «Внутренние противоречия империализма и борьба за мир на современном этапе».

Н.А. Андреева – доклад на тему “Сионизм-государственная идеология правящего класса империалистических США”.
Первый доклад на тему – “Ближний Восток-арена противоборства империализма и национально-освободительного движения”.
Второй доклад на тему – “Кто правит Америкой”.
Доклады сделаны в Индии г. Калькутта 27-29 ноября 2007 г. на Антиимпериалистической Международной Конференции по теме: “Против империализма, сионизма, глобализации и империалистической оккупации”.
октябрь 2006 г. Н.А. Андреева Статья “Памяти Владимира Ивановича Клушина Посвящается”
Доклад Генерального Секретаря ЦК ВКПБ Н.А. Андреевой « Нерушимое единство нашей большевистской партии – залог успеха в борьбе за социализм!» на Пленуме ЦК ВКПБ 16 марта 2016 г. и материалы Пленума.
Доклад Генерального Секретаря ЦК ВКПБ Н.А. Андреевой « К 25 - летию создания Всесоюзной Коммунистической Партии Большевиков» на Пленуме ЦК ВКПБ 5 ноября 2016 г. и материалы Пленума.

г. Пятигорск, ноябрь 2016 г. Секретарь ЦК ВКПБ, 
                                                                                     Председатель
                                                        Северо-Кавказского Бюро ЦК ВКПБ Н.А. Дегтяренко.

Российская буржуазия решила отблагодарить Колчака за верную службу эксплуататорам

 

 М.Енот

Ещё совсем недавно российская буржуазия установила памятную доску маршаллу Маннергейму, ярому фашисту и борцу с рабочим движением. Естественно, возмущение обывателей против этого ничего не дало, да и не могло дать, ибо российская буржуазия прекрасно понимает, что делает. 

Теперь она решила пойти дальше и установить памятную доску ещё одному из злейших врагов рабочего класса и душителю трудового народа Советской России, выступающему против народной воли — адмиралу Колчаку. В оправдание своих подлых действий современные враги народа приводят то, что Колчак много участвовал в полярных экспедициях, был учёным, воевал с врагами России, словом- то же самое, что и с Маннергеймом, но ещё прибавилось звание учёного-полярника. 

На это мы можем сказать, что СССР дал миру ничуть не меньше учёных людей, чем царская Россия, напротив, гораздо больше! Более того, в царской России большая часть учёных людей была из богатых сословий и классов, за некоторыми исключениями, из которых буржуазия любит как всегда делать правило (приравнять часть к целому). В СССР же возможность стать учёным была обеспечена каждому человеку, ведь социализм стремится к тому, чтобы развить все способности у людей, сделать их как можно более умными, сильными и т.д. При капитализме же возможность получать качественное образование есть только у горстки людей.

Потому пусть буржуа не тыкают нам в глаза учёностью таких мразей, как Колчак, ибо же из среды пролетариев вышло ничуть не меньше и даже больше учёных, а, например, тот же полярник Амундсен помогал голодающим Поволжья в 1921 году, потому что понимал, что новый социалистический строй гораздо прогрессивнее старого, что он двинет науку вперёд, а не будет тормозить её, как загнивающий капиталистический строй. Так что, не отрицая возможных заслуг Колчака в науке, всё равно нельзя оправдать его зверство перед рабочим классом России, и, следовательно, всего мира. Для пролетариев он навсегда вошёл в историю как палач, угнетатель и враг, как реакционный политический деятель, который пытался остановить ход истории и поверныть его назад, как это сделали современные великорусские буржуа и буржуа всех постсоветских республик, объявляющие «экстремизмом» всякий прогресс (того и гляди, скоро и на кострах сжигать будут). 

«Служба России» — старая как мир уловка буржуа. Служба некоему абстрактному «отечеству» преподносится как высшая добродетель. Но на деле же царская Россия не являлась для пролетариата отечеством. А сказать, что она являлась отечеством лишь для буржуазии и помещиков — это значит для современного пропутинского буржуа выдать себя и свою прогнившую идеологию с головой. Потому и слышно постоянно об абстрактной «родине», абстрактном «государстве», на защиту которого зовут нас нынешние буржуа, которые могут доконкурироваться с иностранными буржуа до мировой войны. Но не существует никакого абстрактного «отечества», которое является Отечеством для всех — и для эксплуататорских классов, и для эксплуатируемых.

Государством в классовом обществе всегда управляет тот класс, который к этому моменту сумел захватить и держит в руках средства производства. При помощи этого государства правящий класс охраняет свою собственность от того класса, который ею не обладает. Это государство — отечество только правящего класса. Поэтому, как не было и нет Отечества у пролетариев в романовской и путинской России, так не было и не будет Отечества у буржуазии в странах социализма. 

Но вернёмся к Колчаку. Так же с малых лет он готовился верно служить эксплуататорам и верно им служил впоследствии. Когда же произошла Февральская революция, он сохранял верность прогнившему самодержавию. В этом он дошёл до того, что в 1919 году отменил празднование годовщины Февраля. Словом, был убеждённым реакционером. 

Захватив же власть в Сибири, он, конечно же, обратился за помощью к иностранным капиталистам и их государствам. Те, естественно, не преминули оказать ему помощь (небесплатно, разумеется, ибо всякий буржуа всегда и во всём ищет выгоду. «Время — деньги» — вот их девиз!). Вот такие вот наши буржуа. На словах они ярые «патриоты отечества» (разумеется буржуазного), обвиняют большевиков в «уничтожении отечества» (известно какого), а сами же готовы отдать сколько угодно земли и предприятий «спасителям России от ига большевизма».

Страх Колчака перед восставшими пролетариями был настолько велик, что он побывал аж в пяти странах, надеясь собрать всю мировую буржуазию для борьбы с большевизмом. Ну а уж о том, как при правительстве Колчака буржуазия расправлялась с рабочими и крестьянами — мало кто не знает. Знают это и наши нынешние неуважаемые путинские и антипутинские буржуа, но делают вид и внушают остальным, что будто бы этого ничего не было, постоянно крича про «красный террор» (естественно, раздувая масштабы террора красного, забывая о том, что он был лишь ответом на террор белый. Забывая и о том, что красный террор есть террор со стороны народа против его угнетателей, а террор белый — это террор со стороны кучки русско-иностранной буржуазии против народа). 

Ну а когда пролетариат добрался до Колчака, тут он и отблагодарил своего «учёного благодетеля и защитника родины» 9 граммами свинца. И ни у кого, кроме свергнутых эксплуататоров и их холуев, это не вызвало огорчения. 

Потому, вспомнив о том, какой сегодня класс у власти в России, мы можем сказать, что ничего удивительного нет в установке этой памятной доски Колчаку. Чем больше кто-либо постарался для разгрома рабочего движения, тем больше у него шансов быть увековеченным российской буржуазией, которая не забывает чтить своих собратьев по классу и готова в любой момент воспользоваться их методами для подавления рабочего движения. 

Но, как и тогдашним, так и современным колчакам не дано надолго задержаться у власти, ибо история не любит долго топтаться на месте. Как только она рванёт вперёд — врагов народа поминай как звали! И если история — это и есть народные массы с их потребностями и желаниями, то никакая буржуазия не сможет воспротивиться воле народов, которые пойдут за революционным пролетариатом строить новый мир — мир без эксплуатации, угнетения и притеснения.

http://forum-msk.org/material/news/12119884.html

Приморские партизаны: Дальний Восток оправдал «лесных братьев»

 

 

 Участники банды «приморских партизан» оказались оправданы судом присяжных.

 

На днях в Приморском краевом суде Владивостока присяжные заседатели вынесли оправдательный вердикт по делу так называемых «приморских партизан». Подсудимые Алексей Ковтун и Алексей Никитин были признаны невиновными в инкриминируемых им убийствах четырех человек, а затем отпущены на свободу из под стражи прямо в зале суда.

 

В начале 2010 года СМИ облетели новости о появлении в Приморском крае группы людей, занимающихся нападением на сотрудников милиции. Сообщалось, что банда состоит целиком из местных жителей, которые покинули свои дома и ушли жить в тайгу, совершая оттуда вылазки против сотрудников правоохранительных органов и местных жителей. Позже выяснилось, что состоит группировка из молодых людей, некоторым из которых в то время едва исполнилось 18 лет. Как позже выяснилось, в «партизанской» группировке состояли семь человек: Андрей Сухорада (лидер), Александр Сладких, Владимир Илютиков, Максим Кириллов, Александр Ковтун, Роман Савченко и Алексей Никитин. Все они были из неблагополучных семей и резко отрицательно воспринимали окружающую их действительность, с которой и решили бороться. Весьма радикальными, надо сказать, методами.

 

Первое своё нападение они совершили еще в сентябре 2009 года. Жертвами оказались четверо местных жителей, которые якобы занимались охраной полей конопли. Как позже говорили «партизаны», они объявили войну процветавшему в их районе (Кировский район Приморского края, – прим.ред.) наркобизнесу, покровительство которому оказывали местные правоохранительные органы.

 

Следующую свою акцию «партизаны» совершили в феврале 2010 года, когда было совершено дерзкое нападение на сотрудников милиции во Владивостоке, в результате чего один правоохранитель был убит, другой получил серьезные ранения. Кроме того, нападавшие завладели табельным пистолетом Макарова. Затем в мае того же года преступники силой отбирают автомобиль у женщины-водительницы такси, при этом пригрозив ей расправой в том случае, если она расскажет кому-то о случившемся. Через несколько дней совершается поджог отделения милиции на станции Варфоломеевка под Владивостоком, а еще через некоторое время «партизаны» убивают еще одного сотрудника полиции, но уже в селе Ракитное. После этого нападавшие похищают служебную форму убитого, его бронежилет, рацию, а также угоняют полицейский автомобиль. До конца мая 2010 года было совершено еще несколько нападений на сотрудников правоохранительных органов Приморского края.

 

Однако разгуливать после этого на свободе «партизанам» осталось недолго. Последние свои преступления они совершили в начале июня, когда недалеко от села Хвалынка был обстрелян наряд ДПС, в результате чего двое сотрудников милиции скончались из-за полученных ранений. 11 июня банда была окружена в одном из домов Уссурийска. На предложение о сдаче последовала перестрелка, во время которой двое членов группировки – Андрей Сухорада и Александр Сладких покончили жизнь самоубийстом. Другие «партизаны», поняв бесполезность сопротивления, вскоре сдались сотрудникам милиции, а затем предстали в суде.

 

В принципе, дело «приморских партизан» вряд ли выходило бы за рамки множества других подобных случаев, если бы не явная политическая, идеологическая и социальная подоплека произошедшего. Участники группировки, по их собственному признанию, сделанному на одном из видеозаписей, встали на путь борьбы с правоохранительными органами из-за тотального беспредела милиции в их родном районе, в том числе «крышевании» ими преступности и насильственных действий в отношении местных жителей. По их словам, подобное происходит по всей стране, но народ в России не способен сказать даже слова в свою защиту. Однако есть те, кто не боится, уверенно и с улыбками на лицах говорили они. «Ваша империя – Российская федерация так называемая стоит целиком на алкоголизме, страхе и трусости. Однажды она рухнет, и вы свалитесь вместе с ней», – заявил главарь банды Андрей Сухорада под последовавший затем смех других участников банды.

 

Кстати говоря, весьма примечательно, что наша «рукопожатная» либеральная общественность весьма сочувственно отнеслась к участникам банды. Так, журналист Олег Кашин, в своё время призывавший разделить Россию по Уральскому хребту, записал видеообращение, где призвал граждан жертвовать деньги на поддержку членов группировки. «Это деньги для Ковтуна Александра, Кириллова Максима, Илютикова Владимира, Никитина Алексея и Ковтуна Вадима. Это деньги для приморских партизан. Этим людям нужны деньги на адвокатов и на погашение претензий по гражданским искам, которыми сопровождается уголовное обвинение», – заявил он. Он также добавил, что пример «приморских партизан» показывает, что именно так в современной России выглядит настоящая, а не «игрушечная» оппозиция.

 

Российская оппозиция

 

С Кашиным оказался солидарен и так называемый художник Петр Павленский, прославившийся своими провокационными акциями оппозиционной направленности, в том числе прибиванием половых органов к брусчатке на Красной площади и поджоге двери главного здания ФСБ на Лубянской площади в Москве. 12 июля этого года он написал на своей странице в социальной сети Facebook, что объявляет сбор пожертвований на юридическую помощь «партизанам». По его словам, он намеревается собрать 876 тысяч рублей, которые должны пойти на адвокатов для членов группировки.

 

 

Здесь стоит отметить, что сами участники банды, помимо своих антигосударственных, граничащих с анархизмом позиций имели весьма своеобразные взгляды на происходящие в стране события. Так, глава бандитов Андрей Сухорада заявлял, что поддерживает борьбу чеченских сепаратистов против «российских оккупантов». При этом сообщалось, что, в то же время, Сухорада был достаточно близок в своих воззрениях к национализму, а некоторые участники группировки состояли в местном национал-большевистском движении. А один из участников банды – 23-летний Андрей Ковтун в 2012 году написал из СИЗО письмо, в котором заявил о том, что принял ислам, призвав других россиян сделать то же самое. В конце письма он даже называет ислам спасением России. И всё бы ничего, ведь поддержка нашей оппозицией таких, мягко скажем, неоднозначных личностей, в принципе, уже не удивляет. Они выступят на стороне кого угодно, главное, чтобы этот кто-то объявил ярым противником современной российской власти или, лучше всего, очередной невинной жертвой кровавого режима. Но, как уже было сказано, случай с «приморскими партизанами» немного особенный. Так, проведенный «Левада-центром» опрос об отношении граждан к группировке, показал, что осуждают действия банды Сухорады всего лишь 52 процента респондентов. Примечательно, что в Москве таких оказалось лишь девять процентов опрошенных, а свое сочувствие «партизанам» высказали аж 46 процентов москвичей. По России процент сочувствующих составил 22 процента. При этом 13 опрошенных по России назвали их «народными мстителями», в то время как в Москве таковых оказалась четверть опрошенных – 25 процентов. Преступниками и бандитами «приморских партизан» назвали лишь четыре процента москвичей, по всей России же таковых оказалось 37 процентов.  

 

 

Таким образом, мы видим если и не большинство, то достаточно большой процент людей, который если и не героизирует преступников, то относится к ним с явным сочувствием. Особенно это, как ни удивительно, актуально для сытой и спокойной Москвы, половина респондентов которой относится к группировке и её деятельности сочувственно. Стоит ли говорить, что это – весьма тревожный симптом? В сознании многих людей действительно сформировался образ «партизан» как народных мстителей, защищающих себя на фоне полного коллапса и паралича властных институтов и угрозы, исходящей от правоохранительных органов, по идее призванных защищать общество.

 

Ситуация, когда власть и правоохранители не хотят исполнять свои прямые обязанности, приводит к тому, что люди начинают поддерживать тех, кто начинает с ними бороться, используя для этого самые радикальные методы, при этом прикрываясь маской «народных защитников». Допускать подобное нельзя. Тем более на Дальнем Востоке, любая внутренняя нестабильность на территории которого будет хорошим подарком для китайского дракона, который уже давно с аппетитом поглядывает на эти земли.+

 

Иван Прошкин

http://kolokolrussia.ru/provinciya/primorskie-partizan-dalniy-vostok-opravdal-lesnh-bratev?utm_source=target#hcq=PTNFZRp

Приморские партизаны: Дальний Восток оправдал «лесных братьев» (2)

 

 

 Участники банды «приморских партизан» оказались оправданы судом присяжных.

 

На днях в Приморском краевом суде Владивостока присяжные заседатели вынесли оправдательный вердикт по делу так называемых «приморских партизан». Подсудимые Алексей Ковтун и Алексей Никитин были признаны невиновными в инкриминируемых им убийствах четырех человек, а затем отпущены на свободу из под стражи прямо в зале суда.

 

В начале 2010 года СМИ облетели новости о появлении в Приморском крае группы людей, занимающихся нападением на сотрудников милиции. Сообщалось, что банда состоит целиком из местных жителей, которые покинули свои дома и ушли жить в тайгу, совершая оттуда вылазки против сотрудников правоохранительных органов и местных жителей. Позже выяснилось, что состоит группировка из молодых людей, некоторым из которых в то время едва исполнилось 18 лет. Как позже выяснилось, в «партизанской» группировке состояли семь человек: Андрей Сухорада (лидер), Александр Сладких, Владимир Илютиков, Максим Кириллов, Александр Ковтун, Роман Савченко и Алексей Никитин. Все они были из неблагополучных семей и резко отрицательно воспринимали окружающую их действительность, с которой и решили бороться. Весьма радикальными, надо сказать, методами.

 

Первое своё нападение они совершили еще в сентябре 2009 года. Жертвами оказались четверо местных жителей, которые якобы занимались охраной полей конопли. Как позже говорили «партизаны», они объявили войну процветавшему в их районе (Кировский район Приморского края, – прим.ред.) наркобизнесу, покровительство которому оказывали местные правоохранительные органы.

 

Следующую свою акцию «партизаны» совершили в феврале 2010 года, когда было совершено дерзкое нападение на сотрудников милиции во Владивостоке, в результате чего один правоохранитель был убит, другой получил серьезные ранения. Кроме того, нападавшие завладели табельным пистолетом Макарова. Затем в мае того же года преступники силой отбирают автомобиль у женщины-водительницы такси, при этом пригрозив ей расправой в том случае, если она расскажет кому-то о случившемся. Через несколько дней совершается поджог отделения милиции на станции Варфоломеевка под Владивостоком, а еще через некоторое время «партизаны» убивают еще одного сотрудника полиции, но уже в селе Ракитное. После этого нападавшие похищают служебную форму убитого, его бронежилет, рацию, а также угоняют полицейский автомобиль. До конца мая 2010 года было совершено еще несколько нападений на сотрудников правоохранительных органов Приморского края.

 

Однако разгуливать после этого на свободе «партизанам» осталось недолго. Последние свои преступления они совершили в начале июня, когда недалеко от села Хвалынка был обстрелян наряд ДПС, в результате чего двое сотрудников милиции скончались из-за полученных ранений. 11 июня банда была окружена в одном из домов Уссурийска. На предложение о сдаче последовала перестрелка, во время которой двое членов группировки – Андрей Сухорада и Александр Сладких покончили жизнь самоубийстом. Другие «партизаны», поняв бесполезность сопротивления, вскоре сдались сотрудникам милиции, а затем предстали в суде.

 

В принципе, дело «приморских партизан» вряд ли выходило бы за рамки множества других подобных случаев, если бы не явная политическая, идеологическая и социальная подоплека произошедшего. Участники группировки, по их собственному признанию, сделанному на одном из видеозаписей, встали на путь борьбы с правоохранительными органами из-за тотального беспредела милиции в их родном районе, в том числе «крышевании» ими преступности и насильственных действий в отношении местных жителей. По их словам, подобное происходит по всей стране, но народ в России не способен сказать даже слова в свою защиту. Однако есть те, кто не боится, уверенно и с улыбками на лицах говорили они. «Ваша империя – Российская федерация так называемая стоит целиком на алкоголизме, страхе и трусости. Однажды она рухнет, и вы свалитесь вместе с ней», – заявил главарь банды Андрей Сухорада под последовавший затем смех других участников банды.

 

Кстати говоря, весьма примечательно, что наша «рукопожатная» либеральная общественность весьма сочувственно отнеслась к участникам банды. Так, журналист Олег Кашин, в своё время призывавший разделить Россию по Уральскому хребту, записал видеообращение, где призвал граждан жертвовать деньги на поддержку членов группировки. «Это деньги для Ковтуна Александра, Кириллова Максима, Илютикова Владимира, Никитина Алексея и Ковтуна Вадима. Это деньги для приморских партизан. Этим людям нужны деньги на адвокатов и на погашение претензий по гражданским искам, которыми сопровождается уголовное обвинение», – заявил он. Он также добавил, что пример «приморских партизан» показывает, что именно так в современной России выглядит настоящая, а не «игрушечная» оппозиция.

 

Российская оппозиция

 

С Кашиным оказался солидарен и так называемый художник Петр Павленский, прославившийся своими провокационными акциями оппозиционной направленности, в том числе прибиванием половых органов к брусчатке на Красной площади и поджоге двери главного здания ФСБ на Лубянской площади в Москве. 12 июля этого года он написал на своей странице в социальной сети Facebook, что объявляет сбор пожертвований на юридическую помощь «партизанам». По его словам, он намеревается собрать 876 тысяч рублей, которые должны пойти на адвокатов для членов группировки.

 

 

Здесь стоит отметить, что сами участники банды, помимо своих антигосударственных, граничащих с анархизмом позиций имели весьма своеобразные взгляды на происходящие в стране события. Так, глава бандитов Андрей Сухорада заявлял, что поддерживает борьбу чеченских сепаратистов против «российских оккупантов». При этом сообщалось, что, в то же время, Сухорада был достаточно близок в своих воззрениях к национализму, а некоторые участники группировки состояли в местном национал-большевистском движении. А один из участников банды – 23-летний Андрей Ковтун в 2012 году написал из СИЗО письмо, в котором заявил о том, что принял ислам, призвав других россиян сделать то же самое. В конце письма он даже называет ислам спасением России. И всё бы ничего, ведь поддержка нашей оппозицией таких, мягко скажем, неоднозначных личностей, в принципе, уже не удивляет. Они выступят на стороне кого угодно, главное, чтобы этот кто-то объявил ярым противником современной российской власти или, лучше всего, очередной невинной жертвой кровавого режима. Но, как уже было сказано, случай с «приморскими партизанами» немного особенный. Так, проведенный «Левада-центром» опрос об отношении граждан к группировке, показал, что осуждают действия банды Сухорады всего лишь 52 процента респондентов. Примечательно, что в Москве таких оказалось лишь девять процентов опрошенных, а свое сочувствие «партизанам» высказали аж 46 процентов москвичей. По России процент сочувствующих составил 22 процента. При этом 13 опрошенных по России назвали их «народными мстителями», в то время как в Москве таковых оказалась четверть опрошенных – 25 процентов. Преступниками и бандитами «приморских партизан» назвали лишь четыре процента москвичей, по всей России же таковых оказалось 37 процентов.  

 

 

Таким образом, мы видим если и не большинство, то достаточно большой процент людей, который если и не героизирует преступников, то относится к ним с явным сочувствием. Особенно это, как ни удивительно, актуально для сытой и спокойной Москвы, половина респондентов которой относится к группировке и её деятельности сочувственно. Стоит ли говорить, что это – весьма тревожный симптом? В сознании многих людей действительно сформировался образ «партизан» как народных мстителей, защищающих себя на фоне полного коллапса и паралича властных институтов и угрозы, исходящей от правоохранительных органов, по идее призванных защищать общество.

 

Ситуация, когда власть и правоохранители не хотят исполнять свои прямые обязанности, приводит к тому, что люди начинают поддерживать тех, кто начинает с ними бороться, используя для этого самые радикальные методы, при этом прикрываясь маской «народных защитников». Допускать подобное нельзя. Тем более на Дальнем Востоке, любая внутренняя нестабильность на территории которого будет хорошим подарком для китайского дракона, который уже давно с аппетитом поглядывает на эти земли.+

 

Иван Прошкин

http://kolokolrussia.ru/provinciya/primorskie-partizan-dalniy-vostok-opravdal-lesnh-bratev?utm_source=target#hcq=PTNFZRp

Ротшильд предупреждает

 

 Финансовые магнаты грозят России и миру экономическим крахом

Владимир Малышев
11.03.2016
Комментарии Версия для печати Добавить в избранное Отправить материал по почте
Ротшильд предупреждает

В 2016 году ситуация в глобальной экономике и на финансовых рынках продолжит ухудшаться и сложнее всего придется странам, которые зависят от цен на сырье. Об этом, как извещают СМИ, в письме клиентам сообщил председатель совета директоров фонда RIT Capital Partners Джейкоб Ротшильд.

 

Закулисные воротилы мировых финансов – магнаты из клана Ротшильдов крайне редко выходят из тени. Они почти никогда не дают интервью, и не делают публичных заявлений. И не только потому, что «деньги любят тишину» - таковы давние традиции этого клана, который уже более двухсот лет манипулирует мировыми финансами из-за кулис. Вот почему неожиданный шаг теневого воротилы привлек всеобщее внимание в мире бизнеса и финансов, которые расценили его как явную угрозу в адрес России.

«В последние несколько лет развивающиеся страны быстро наращивали валютный долг. Сейчас им приходится возвращать кредиты, которые сильно подорожали из-за роста курса доллара и обвала сырьевых цен. Такие страны, как Бразилия, Россия, Нигерия, Украина и Казахстан испытывают серьезные трудности», — предупредил Джейкоб Ротшильд. Он также отметил, что кризис нарастает по всему миру: истинные масштабы замедления экономики КНР до конца не ясны, рост ВВП США и ЕС разочаровывает, возможный выход Великобритании из Евросоюза также создает массу рисков. Кроме того, на глобальной экономике негативно сказывается политический кризис на Ближнем Востоке.

Еще более красноречивое заявление сделал 9 марта заместитель директора-распорядителя Международного валютного фонда (МВФ) Дэвид Липтон. По его словам, мир столкнулся с растущими рисками экономического краха. Чтобы избежать катастрофы, руководители государств должны принять меры, стимулирующие спрос, подчеркнул Липтон.

 

Из истории Ротшильдов

 

История династии Ротшильдов – банкиров и общественных деятелей восходит к концу XVIII века. Предок династии Анхель Мозес Бауэр владел ювелирной мастерской. На эмблеме мастерской был изображён золотой римский орёл на красном щите. Со временем мастерскую стали называть «Красный щит», и это название — Rothschield — принял в качестве фамилии его сын, Майер Амшель, который основал банк во Франкфурте-на-Майне. Дело продолжили пять его сыновей. Братья контролировали пять банков в крупнейших городах Европы: Париже, Лондоне, Вене, Неаполе, Франкфурте-на-Майне. Две ветви Ротшильдов — английская (от Натана) и французская (от Джеймса) — ведут свою историю до нашего времени. Основатель династии Майер Ротшильд тщательно организовывал браки по расчёту, включая браки между двоюродными и троюродными родственниками, так что накопленное богатство осталось внутри семьи и служило общему делу. В 1816 году император Австрийской империи Франц II пожаловал Ротшильдам баронский титул. Ротшильды стали принадлежать высшему свету австрийского дворянства. Британская ветвь династии была принята при дворе королевы Виктории. В Россию в качестве «смотрящего» от Ротшильдов был направлен тесно связанный с ними другой выходец из Германии – барон Штиглиц, поселившийся в Петербурге. Именно он при помощи клана Ротшильдов организовывал в Европе займы для царского правительства, разумеется под выгодные для магнатов проценты, а также скупал российские железные дороги.

Один из Ротшильдов выведен в «Былом и думах» Герцена в эпизоде, озаглавленном: «Император Джеймс Ротшильд и банкир Николай Романов». Герцен описывает, как Ротшильд заставил правительство Николая I выплатить крупную сумму по «билетам московской сохранной казны», которые были получены под залог недвижимого имущества матери Герцена и которые Герцен обналичил у Ротшильда (уже тогда сбежавшие из России либералы кормились у европейских банкиров!) Николай, наложив арест на имущество Герцена, остановил и выплату по билетам, но после угроз Ротшильда устроить бойкот России со стороны международных финансовых институтов сдался и выплатил сумму полностью.

 

Считается, что с XIX века Ротшильды имеют самое крупное состояние в мире. В настоящее время клан Ротшильдов – закулисный владелец почти всей мировой финансовой системы, включающей ФРС США, Банк Англии и множество коммерческих банков по всему миру (в том числе небезызвестный Голдман Сакс).

 

На гербе Ротшильдов есть интересная деталь, которая заставляет задуматься. На нем изображено пять стрел, символизирующих, как объясняется, пять сыновей Майера Ротшильда. Но почему стрел? Ведь Ротшильды не были воинами, никто из них в армии не служил. Какое отношение имеют стрелы к банкирам и торговцам? А в описании герба есть прямая ссылка на Псалом 127: «Как стрелы в руках воина». Значит, да, воина! Значит, герб свидетельствует: Ротшильды «воевали». Но за что? Да опять же - за контроль над миром, за что же еще? А может, пять стрел, это – вовсе не пять братьев, а пять континентов, которые они вознамерились покорить, опутав их своей финансовой паутиной?

 

Ротшильды и нацисты

 

С почтением относился к Ротшильдам даже Гитлер, несмотря на свою ненависть к евреям. Впрочем, есть историки, которые считают, что именно Ротшильды и другие финансовые кланы Запада и привели нацистов к власти, чтобы противопоставить их растущему влиянию коммунистов. Когда после аншлюса Австрии эсэсовцы появились во дворце барона Ротшильда, чтобы предложить «следовать за ними», тот спокойно ответил, что он с радостью последует за ними, но прежде хотел бы поужинать. Штурмовики терпеливо ждали, пока лакеи подадут барону ужин, а затем он не спеша омоет ароматной водой пальцы и выкурит привычную сигару. Только после этого барон в сопровождении эсэсовцев покинул свой дворец. Сам всемогущий Герман Геринг отправил в Швейцарию специального уполномоченного, некоего Отто Вебера, чтобы сообщить цюрихскому представителю Ротшильдов условия нацистов. Барона Луи отпустят, сказал Вебер, если маршал Геринг лично получит за эту любезность 200 тыс. долл., а гитлеровская империя - все имущество австрийских Ротшильдов, включая сталелитейный завод в Витковице, в Чехословакии. Уполномоченные Ротшильдов в Цюрихе торговались упорно и торг затянулся. В ставке гестапо однажды явился сам Генрих Гиммлер, грозный рейхсфюрер СС. Целый час они торговались об условиях, но барон Ротшильд так и не уступил.

На другой день люди Гиммлера сообщили барону, что рейхсфюрер принимает условия Ротшильда и тот может немедленно уехать за границу. Но и тут Луи Ротшильд удивил гестаповцев. Он заявил, что сейчас уже вечер, 11 часов, и он не может заставлять своих венских друзей, чтобы они так поздно занимались им, а потому он желает и эту ночь провести в ставке гестапо. В истории гестапо таких примеров еще не было. Последнюю ночь в «застенке» барон Луи Ротшильд провел уже в качестве гостя. А спустя еще два дня он спокойно пересек швейцарскую границу…

«Скелеты в шкафу» Ротшильдов

 

Некоторым версии о вовлеченности Ротшильдов в большую политику кажутся досужими выдумками досужих конспиратологов. Не может, мол, серьезный бизнес быть вовлечен во всякого рода авантюрные политические затеи. Еще как может! В истории этого могущественнейшего финансового клана есть и не такие, а еще более невероятные тайны. Известно, что Виктора Ротшильда, например, наследника одного из пяти братьев семейства Ротшильдов, подозревали в тайных связях с… советской разведкой!

 

В 1932 году, когда он был еще в Англии студентом, Виктор тайно вступил в коммунистическую партию, о чем предпочел не рассказывать никому из своих родственников.

 

Причиной тому стали антисемитские лозунги Гитлера, противовесом которому, как он полагал, мог быть коммунистический Советский Союз. Учась в Тринити-колледже, молодой Виктор Ротшильд подружился с работавшим в лаборатории Резерфорда советским ученым Петром Капицей. Вернувшись в Москву, тот дал ему весьма позитивную характеристику. В результате вскоре с ним сошелся агент советской разведки Ким Филби. Еще один друг и сокурсник Ротшильда – Гай Берджес, также агент советской разведки, - был финансовым советником в конторе, которая принадлежала матери Виктора Ротшильда. Но наиболее близкие отношения у Ротшильда сложились в Кембридже с Энтони Блантом, родственником королевы-матери Элизаветы. Энтони Блант тоже был коммунистом и опять же агентом НКВД, входя в состав знаменитой «кембриджской пятерки».

Ротшильд и его друзья являлись членами элитного кембриджского клуба интеллектуалов-марксистов «Апостолы», лидером которого был Энтони Блант. В августе 1934 года Виктор Ротшильд неожиданно получил билет на симфонический концерт и «рекомендательную» записку от Кима Филби. За несколько секунд до начала концерта в зрительном зале место рядом с ним занял высокий голубоглазый человек. Во время антракта они разговорились о музыке, незнакомец представился как Отто. На самом деле это был Теодор Малли, кадровый сотрудник иностранного отдела ОГПУ, его лучший вербовщик.

В 1937 году Виктор занял место своего умершего дяди в палате лордов, став лордом Ротшильдом. Нужно полагать, что он прекрасно знал, «кто есть кто» среди его друзей, что многие из них придерживались левых взглядов и поддерживали Советский Союз. В самом начале войны Виктор Ротшильд проходил военную службу в Лондоне в секретной лаборатории в Портон-Дауне, где разрабатывалось химическое и биологическое оружие. По работе он имел постоянные контакты в Форин Офисе, а также в английской разведке и в дешифровальной службе страны. При этом довольно часто встречался с руководителями национальных спецслужб и даже лично с Черчиллем.

Виктор Ротшильд проживал в центре Лондона в квартире, которую снимал на Бентинк-стрит. В сентябре 1940 года он и его беременная жена, опасаясь стать жертвами немецких бомбардировок, решили переселиться в свой загородный дом, а квартиру сдать старым друзьям по Кембриджу - Берджесу и Бланту. Этот, хорошо известный и престижный «дом Ротшильдов» посещали по старой привычке многие видные лондонцы. В их числе были министры и другие крупные чиновники, а также видные военные и высокопоставленные деятели разведки. О лучшем источнике информации советской разведке не приходилось и мечтать!

Но был ли Виктор Ротшильд на самом деле советским агентом? Скорее всего, он был «агентом влияния». У таких не берется подписка о добровольном сотрудничестве, ему не выдается ежемесячное денежное вознаграждение. Да и сколько НКВД могло заплатить Ротшильду!? Такие работают не за деньги, а за идею.

 

Агент влияния может даже вообще и не догадываться, что он используется спецслужбами в интересах иностранного государства. Хотя в данной ситуации Виктор Ротшильд, конечно, не догадываться об этом не мог. А может, он, наоборот, использовал эти связи для британских спецслужб?

После бегства в СССР в 1951 году провалившихся Маклина и Берджеса Ротшильд стал медленно отходить от связи с советской разведкой, опасаясь разоблачения. Умер он в 1990 году в возрасте 80 лет, унеся все свои тайны в могилу.

 

Поклонники «золотого тельца»

 

Как пишет Татьяна Грачева, заведующая кафедрой Военной академии Генштаба ВС РФ, «идолом Ротшильдов всегда был золотой телец, которому они религиозно поклонялись. С помощью денег и подкупа они поставили под контроль многие правительства и таким образом захватили политическую власть. Этой цели они добивались на протяжении теперь уже веков, оттачивая свои разрушительные методы, объединяя их в одну большую стратегию, хронология формирования которой всплывает из хронологии клана. В 1815 году: пять братьев Ротшильдов работают над тем, чтобы обеспечить поставки золота армии Веллингтона (через Натана в Англии) и наполеоновской армии (через Якоба во Франции) и начинают свою политику финансирования обеих сторон в войнах. Это повторяется в каждой войне, включая гражданскую войну в США, где они финансировали одновременно армии Юга и Севера, Гражданскую войну в России, когда они финансировали и белых и красных, и Вторую мировую войну, когда они финансировали и Гитлера, и антигитлеровскую коалицию».

 

Клан Ротшильдов подозревают в причастности и к краху СССР в 1991 году и к тому, что произошло недавно на Украине. А потому нынешний неожиданный публичный демарш Джейкоба Ротшильда следует воспринимать всерьез.

 

В феврале глава Счетной палаты Татьяна Голикова сообщила президенту Владимиру Путину, что в 2015 году внешний государственный долг России сократился на 4,4 миллиарда долларов до 50 миллиардов долларов. Совокупный внешний долг (в него входят госдолг и обязательства российских компаний) России в 2015 году упал на 14 процентов до 515,3 миллиарда долларов. Сильнее всего сократилась задолженность банков — на 22,8 процента, до 132 миллиардов долларов. Долг небанковского сектора уменьшился на 9,26 процента, до 340 миллиардов долларов. Но, несмотря на сокращение, это все равно – гигантские долги, что и дает представителю самого могучего финансового клана Запада основания многозначительно грозить России пальцем.

 
Специально для «Столетия»
 
http://www.stoletie.ru/rossiya_i_mir/rotshild_preduprezhdajet_714.htm

Стук в дверь! Пришли за вашим ребёнком. Что делать? (памятка)

 

Представьте: солнечное утро субботы. Сегодня вы не вскакивали пораньше под пение будильника, а решили поспать до хотя бы до 9 утра. Но вдруг настойчивый стук в дверь. Кто бы это мог быть, это в субботу-то в 8:30 утра? Тревога на сердце. "Кто там?". За дверью приятный женский голос отзывается: "Социальная служба". ВЫ открываете дверь. Перед вами 4 человека: две тётки, местный участковый и ещё один представитель силовых структур при форме. Дама, что постарше, просит впустить в квартиру, и не дожидаясь ответа, делает шаг вперед. По пути выдаёт заученный текст про то, что они из социальной службы, и что им поступил сигнал о том, что ваш ребёнок воспитывается в неподходящих, недопустимых условиях.

В голове рой мыслей: "Что за сигнал...какие такие условия...ЧТО ВООБЩЕ ПРОИСХОДИТ?!". Тётки, не снимая обувь, проходят в зал и по-хозяйски осматриваются по сторонам. Дочь 6-ти лет тоже недавно проснулась и с любопытством осматривает ранних гостей. Тётка, что поглавнее, ещё что-то там рассказывает про новые законы и про необходимость заботиться о своих детях. Всё как в тумане...и в друг: "Мы вынуждены временно изъять вашего ребёнка. Пока до устранения фактов ненадлежащих условий содержания ребёнка".
"Да бред какой-то!!! НЕТ!"...Участковый делает шаг к вашей дочери. Вы инстинктивно бросаетесь к ребёнку. Но путь вам преграждает второй полицейский...


Свернуть )Скажете сон? Нет. Это уже пару лет как реальность на просторах России (в том числе на ДВ).

Несмотря на бурные протесты общественности, в нашей стране повсеместно внедряются ювенальные технологии. Законодательно закрепляются принципы жесткого контроля над семьями, существенно расширяются возможности отобрания детей.

Уже имеется большое количество яркого российского опыта. Даже при не принятии пока в Госдуме конкретных ювенальных законопроектов в октябре 2012 (убрали их в последний день из повестки дня по причине доставки 146 000 писем протестов в кабинет Путину по этому вопросу днём раньше, которые были собраны раньше "Сутью времени" (http://eot.su), "Родительским всероссийским сопротивлением" http://r-v-s.su  и др. общественные организации).

Однако серьёзные элементы ювеналь­ной юстиции УЖЕ введены пилотно, приближенные к мировым стандартам, в Ростовской, Ниже­городской и Саратовской областях, в Москве, Санкт-Петербурге и др. регионах (в нарушении Конституции и др. законов России). Тестовые элементы, наработки ЮЮ используются во всех регионах России. Они просто директивно спускаются сверху. Дальний восток не исключение.

Кошмарить органы опеки не нужно. Там работают разные люди. У них действительно сложная работа. Многие работают от души. Честь им и хвала за это. Но есть реальность и общая направленность движения в сторону ЮЮ. Они исполнители. Сами по себе работать не могут. Поэтому надо быть готовым.

Под ювенальным ударом прежде всего "неблагополучные семьи": матери одиночки, семьи находящиеся в сложных жизненных ситуациях, дети на воспитании бабушек. Участились случаи использования опеки для давления на родителей (недвижимость, интересы бизнеса и т.п.).

Будь готов отвести эту беду от своей семьи.и

К сожалению, даже заботливые и любящие родители рискуют столкнуться с визитом органов опеки. И здесь логика «я – хороший родитель, мне нечего бояться, и потому я открыт контакту» – увы, не работает. Ведь риск потерять ребёнка в борьбе с проводниками ювенальных технологий вполне реален. Об этом говорит горький опыт уже слишком многих семей. Это тот случай, когда бдительность следует проявить с самого начала – со звонка в вашу дверь. А потому, давайте спокойно ознакомимся с основными правилами поведения в случае нежданных гостей «с полномочиями».

ПАМЯТКА


1. Никогда не открывайте дверь, не спросив «Кто там?» Не должно быть никаких визитов в ночное время!

2. Если увидите в глазок, что за дверью несколько человек (комиссия), или вам ответят, что пришли «из опеки»/«социальных органов», то постарайтесь не встречать визитеров в одиночестве. Не называйте через закрытую дверь ваши имя и фамилию. Скажите, что вы пока не можете открыть дверь (например, вам запретили открывать, у вас спит ребенок и т.д.), а сами срочно вызывайте подмогу (несколько человек – желательно родственников, соседей, юристов). Главное показать, что вы во всеоружии и не одна (не один)! Требуйте перенести и согласовать с вами дату и время визита по телефону.

3. В квартиру комиссия из органов опеки может пройти только в двух случаях: если вы сами им разрешите или они предъявят решение прокурора. Также имеет право визита судебный пристав при наличии исполнительного листа.

4. Допустим, что вы все-таки решили пообщаться с комиссией. Открывайте дверь и выходите на лестничную площадку. При этом ребенок должен находиться дома рядом с близким вам человеком. Внимание! Во время визита социальных работников не позволяйте ребенку подходить к ним, держите его за руку, на руках. Полностью исключите возможность схватить ребенка и убежать из дома! Такой вариант развития событий кажется фантастическим, но теперь, увы, это уже реальность.

5. Требуйте от каждого визитера предъявить документы: паспорт, удостоверение и решение прокурора о визите в вашу семью, в котором указаны причины визита. Сделайте там же, прямо на лестнице, фото всех документов. Если не позволяют фотографировать – подробно, не стремясь сберечь время посетителей, перепишите все данные предъявленных документов. Решение прокурора – фотографируйте обязательно!

6. Обязательно организуйте видеосъемку/запись на диктофон (это должен делать отдельный человек, а не вы сами)! Предупредите, что видеозапись будет опубликована! В свою очередь, посетители не имеют права осуществлять видео- и аудиозапись без официального (документального) разрешения.

7. Пустив комиссию в свой дом (если вы сочли это возможным), заприте дверь на ключ. Далее на правах хозяина уверенно продиктуйте правила поведения в вашем доме. Сообщите визитерам о том, что им придется разуться. Так вы продемонстрируете, что дома поддерживается должный уровень чистоты. Кроме того, разутый человек психологически более уязвим. И главное: босиком убежать с ребенком на руках – довольно затруднительно.

8. Все посетители обязаны вымыть руки с мылом, потому что «у нас так принято, и это не обсуждается» (тоже прием психологического давления). Не давайте разрешения пользоваться туалетом (туалеты есть на улице).

9. В квартире важно не допустить «растекания» комиссии по комнатам. «Пожалуйста, следуйте за мной», «Я вас в ту комнату пройти не приглашала».

10. На «реабилитационные центры» – не соглашайтесь.

11. На угрозы лишения родительских прав не реагируйте – эти угрозы очень сложно осуществить, делается это только через суд, и для такого решения нужны веские основания. Все угрозы о лишении родительских прав или отобрания ребенка просите повторить в диктофон, с просьбой уточнить, на основании чего вас хотят лишить родительских прав.

12. Ничего не подписывайте. Помните: вы – не преступник, хотя сомнения в этом при виде высокой комиссии у вас могут появиться. По итогам визита при вас должен быть составлен в двух экземплярах «Акт об осмотре жилого помещения». Сделайте фотокопию акта.

13. Если предлагают куда-либо поехать на осмотр – согласиться, в принципе, можно (хотя лучший вариант – «обеспечьте визит врача на дом»), но ребенка из рук не выпускайте, к врачу заходите с ним («я имею право присутствовать при всех медицинских манипуляциях, которые совершаются с моим ребенком»), в противном случае (при попытке увести силой ребенка в кабинет одного) – разворачивайтесь и уходите. С собой лучше взять группу поддержки (родственников, друзей) – ребенка не смогут отнять, и сложнее будет оказывать на вас давление, пугать, принуждать к чему-то.

14. После визита опеки нужно перестраховаться: напишите руководителю образовательного учреждения заявление с требованием не отдавать ребенка никому, кроме вас и супруга/супруги/бабушки/няни (с указанием ФИО и паспортных данных), заявление отдать под расписку на копии – «получено, дата, должность, подпись». Дополнительно уведомите о том же всех воспитателей/учителей, так как сейчас опека все чаще приходит забирать детей именно в школы и детские сады. Но и такое предупреждение не всегда может помочь – если у представителей органов опеки будет формальное основание (т.е. соответствующее предписание, см. п.15), то детей им отдадут.

15. Нужно знать, что опека имеет право отобрать детей только при непосредственной угрозе жизни или здоровью.

16. Если вы видите, что опека допускает множественные нарушения, пишите заявление в прокуратуру о неправомочных действиях работников опеки и полиции.

17. Проинформируйте о возникшей проблеме родственников, общественность, сделайте звонок в ближайший родительский комитет, посоветуйтесь. Лучше не ждать обострения ситуации и с самого начала дать понять, что вашего ребенка забрать от вас не получится. ОБЯЗАТЕЛЬНО обращайтесь к общественности, не оставайтесь с ювенальной бедой наедине.

----------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

В России "Родительским Всероссийским Сопротивлением" создан единый центр реагирования на незаконные ювенальные вторжения опеки в российские семьи. Есть необходимые специалисты и активы на местах в регионах. Наработан достаточный практический опыт противодействия этому. Готовы оперативно реагировать на случаи вторжения в семьи.
 
 
http://delyagin.livejournal.com/

Общее выше частного, или Почему нам чужда и вредна «философия щепки»

 

 

Один из самых дешёвых и затёртых приёмчиков «десталинизатора»: «А что если тебя поставят к стенке, как ты запоёшь тогда?» Хорошо, дескать, рассуждать о совке, до тех пор пока к твоей семье не протянул лапы кровавый Сталин.

Сам по себе вопрос — проявление гнусной мещанской моралишки (моралью её трудно назвать). Ведь подразумевается-то простое, привычное: «своя рубашка ближе к телу». Своя-то шкура дороже. Так ведь?

Ну и что тебе эти ГОЭЛРО и БАМы, ОСОАВИАХИМы и Уралмаши, если самого тебя, твоих близких закатают в асфальт? Ну и что тебе с того, что твоя страна будет могучей и процветающей? Сам-то ты этого не увидишь. Лес рубят, щепки летят. Ты — щепка.

Быть щепкой кому ж охота! И своя шкура тоже неплохо пока сидит. Как завещала Айн Рэнд — «каждый умирает в одиночку».

Только здесь теряется важный момент. Едва лишь отдельная щепка начинает беспокоиться о собственной шкуре, гарантированно пропадает весь лес. Если на терпящем бедствие судне каждый начинает думать только о собственном спасении, в итоге не спасается никто. Философия щепки — философия паникёра, эгоиста, пораженца.

На активизацию такого подсознательного одиночества сегодня нацелены самые разные инструменты психологической борьбы. Казни ИГИЛ — «а представь себя с ножом у горла». Музеи ГУЛАГа — «а представь себя в подвалах Лубянки». Страшно? Конечно, страшно. Хватит у тебя мужества не отречься от своих убеждений? Ведь любого коммуняку можно силой мысли отправить на подвал и сломать, унизить, расчеловечить. Заставить петь «Слава Украине!»

Однако это, к счастью, ничего не меняет. Даже если выбить зубы и поджарить пятки Джордано Бруно, если заставить его захлебнуться кровью и отказаться от всей своей ереси, Солнце не начнет вращаться вокруг Земли.

Когда мы говорим о советском опыте, советском наследии, мы в первую очередь имеем в виду главенство интересов общества, коллектива над интересами индивидуума. Вот из-за чего вся драка-то идёт. Наши либеральные оппоненты (те, что призывают примерить ГУЛАГ на себя) проповедуют обратное: у них личные интересы по определению выше общественных. В критической ситуации (война, кораблекрушение) это — всего лишь притворяющийся идеологией крик: «Спасайся кто может!»

Однако большинство подсознательно (у любого коллектива есть некое подсознательное чувство) понимает: щепочная идеология погубит всех. Ни ГУЛАГа не будет, ни капиталистического рая. Именно поэтому в той или иной форме коллективистская мораль всё-таки победит однажды. Просто коллектив не утратил ещё воли к жизни. Посетителей заброшенного музея на месте казни Зои Космодемьянской встречают слова: «Это счастье — умереть за свой народ». Не столько за себя, не столько за свою семью, не столько за вот эту деревню (просвирнин недоволен — жгла дома, людей с детьми без крова оставляла), сколько за народ, за общее дело, в котором каждый такой подвиг — незаметная песчинка.

Вот в чём глубинный смысл советской доктрины. Сколько было несправедливостей во время Войны? Сколько ошибочных трибуналов? Но Война — это святое, ставить вопрос о цене Победы — кощунство (хотя просвирнины ставят). Так почему же великое строительство 30-х, великий проект по переустройству жизни, по вытаскиванию страны из пропасти деградации и распада оценивается нами иначе? Ведь это тоже была война. Только война за будущее.

Мне кажется, вопрос «А если бы тебя в ГУЛАГ?» подразумевает ответ: «Пусть ГУЛАГ, но тогда вы берете рейхстаг».

Когда в 90-е пинали ногами Павлика Морозова (предателя, мерзавца, выродка), в этом ритуальном поругании тоже был особый, хитрованский смысл. Павлик сдал родных людей, которые были барыгами, хлебными спекулянтами и садистами. Сдал государству — потому что от этих людей страдала не только его собственная семья. Павлик поставил интересы общества выше интересов крови. В иных обстоятельствах — это жест детского отчаяния. В иных — настоящий подвиг. Созвучный, к примеру, убийству Тарасом Бульбой своего сына Андрия. Впрочем, отец и дед Павлика благополучно откинулись с ГУЛАГа. Ребёнку повезло меньше.

А что в этой истории видит наш «десталинизатор»? Он видит жуткую, противоестественную картину. Он видит страну, где даже близкие люди друг на друга стучат, друг друга сдают, отрекаются друг от друга. Верховный главнокомандующий, обрекающий сына на смерть в плену — просто идиот с этой точки зрения. Ведь он сделал выбор в пользу общего, принеся в жертву частное, своё, родное, любимое. Предал сына. Наверное, плохо это и страшно. Но «десталинизаторская» противоположность — это когда всё шито-крыто, когда рука руку моет. Можно ли представить, чтобы сегодня сын мэра, скажем, Тавды написал заяву на своего отца в прокуратуру за то, что тот ворует деньги на социалку? То-то.

Когда очередной либераст завывает: «А у меня прадеда депортировали», почему-то уже не принято разбираться — за что депортировали, куда депортировали. Кричат об ошибках следствия и перегибах на местах, но намекают-то на другое: все поголовно, все — репрессированы по ошибке, пострадали ни за что. Ведь это мой прадедушка! Он по определению не может быть плохим. Потому что он — мой. Я. Моя рубашка. Моё тело.

Все эти проблемы, соотношение личного и общественного, семейного и народного, вся эта философия щепки, торжествующего мещанина, очень хорошо визуализированы в фильме «Летят Журавли». Помните сцену, когда тыловой барыга приходит в забитый ранеными госпиталь и просит выдать ему машину — покататься с бабёнкой? Пересмотрите. Война была выиграна именно потому, что за такое в СССР, как правило, расстреливали. СССР был разрушен именно потому, что уцелевший барыга получил-таки свою машину. Это больно и тяжело признавать, но журавли летают тогда и только тогда, когда где-то по соседству летят щепки.

 

http://www.odnako.org/blogs/obshchee-vishe-chastnogo-ili-pochemu-nam-chuzhda-i-vredna-filosofiya-shchepki/

Общее выше частного, или Почему нам чужда и вредна «философия щепки»

 

 

Один из самых дешёвых и затёртых приёмчиков «десталинизатора»: «А что если тебя поставят к стенке, как ты запоёшь тогда?» Хорошо, дескать, рассуждать о совке, до тех пор пока к твоей семье не протянул лапы кровавый Сталин.

Сам по себе вопрос — проявление гнусной мещанской моралишки (моралью её трудно назвать). Ведь подразумевается-то простое, привычное: «своя рубашка ближе к телу». Своя-то шкура дороже. Так ведь?

Ну и что тебе эти ГОЭЛРО и БАМы, ОСОАВИАХИМы и Уралмаши, если самого тебя, твоих близких закатают в асфальт? Ну и что тебе с того, что твоя страна будет могучей и процветающей? Сам-то ты этого не увидишь. Лес рубят, щепки летят. Ты — щепка.

Быть щепкой кому ж охота! И своя шкура тоже неплохо пока сидит. Как завещала Айн Рэнд — «каждый умирает в одиночку».

Только здесь теряется важный момент. Едва лишь отдельная щепка начинает беспокоиться о собственной шкуре, гарантированно пропадает весь лес. Если на терпящем бедствие судне каждый начинает думать только о собственном спасении, в итоге не спасается никто. Философия щепки — философия паникёра, эгоиста, пораженца.

На активизацию такого подсознательного одиночества сегодня нацелены самые разные инструменты психологической борьбы. Казни ИГИЛ — «а представь себя с ножом у горла». Музеи ГУЛАГа — «а представь себя в подвалах Лубянки». Страшно? Конечно, страшно. Хватит у тебя мужества не отречься от своих убеждений? Ведь любого коммуняку можно силой мысли отправить на подвал и сломать, унизить, расчеловечить. Заставить петь «Слава Украине!»

Однако это, к счастью, ничего не меняет. Даже если выбить зубы и поджарить пятки Джордано Бруно, если заставить его захлебнуться кровью и отказаться от всей своей ереси, Солнце не начнет вращаться вокруг Земли.

Когда мы говорим о советском опыте, советском наследии, мы в первую очередь имеем в виду главенство интересов общества, коллектива над интересами индивидуума. Вот из-за чего вся драка-то идёт. Наши либеральные оппоненты (те, что призывают примерить ГУЛАГ на себя) проповедуют обратное: у них личные интересы по определению выше общественных. В критической ситуации (война, кораблекрушение) это — всего лишь притворяющийся идеологией крик: «Спасайся кто может!»

Однако большинство подсознательно (у любого коллектива есть некое подсознательное чувство) понимает: щепочная идеология погубит всех. Ни ГУЛАГа не будет, ни капиталистического рая. Именно поэтому в той или иной форме коллективистская мораль всё-таки победит однажды. Просто коллектив не утратил ещё воли к жизни. Посетителей заброшенного музея на месте казни Зои Космодемьянской встречают слова: «Это счастье — умереть за свой народ». Не столько за себя, не столько за свою семью, не столько за вот эту деревню (просвирнин недоволен — жгла дома, людей с детьми без крова оставляла), сколько за народ, за общее дело, в котором каждый такой подвиг — незаметная песчинка.

Вот в чём глубинный смысл советской доктрины. Сколько было несправедливостей во время Войны? Сколько ошибочных трибуналов? Но Война — это святое, ставить вопрос о цене Победы — кощунство (хотя просвирнины ставят). Так почему же великое строительство 30-х, великий проект по переустройству жизни, по вытаскиванию страны из пропасти деградации и распада оценивается нами иначе? Ведь это тоже была война. Только война за будущее.

Мне кажется, вопрос «А если бы тебя в ГУЛАГ?» подразумевает ответ: «Пусть ГУЛАГ, но тогда вы берете рейхстаг».

Когда в 90-е пинали ногами Павлика Морозова (предателя, мерзавца, выродка), в этом ритуальном поругании тоже был особый, хитрованский смысл. Павлик сдал родных людей, которые были барыгами, хлебными спекулянтами и садистами. Сдал государству — потому что от этих людей страдала не только его собственная семья. Павлик поставил интересы общества выше интересов крови. В иных обстоятельствах — это жест детского отчаяния. В иных — настоящий подвиг. Созвучный, к примеру, убийству Тарасом Бульбой своего сына Андрия. Впрочем, отец и дед Павлика благополучно откинулись с ГУЛАГа. Ребёнку повезло меньше.

А что в этой истории видит наш «десталинизатор»? Он видит жуткую, противоестественную картину. Он видит страну, где даже близкие люди друг на друга стучат, друг друга сдают, отрекаются друг от друга. Верховный главнокомандующий, обрекающий сына на смерть в плену — просто идиот с этой точки зрения. Ведь он сделал выбор в пользу общего, принеся в жертву частное, своё, родное, любимое. Предал сына. Наверное, плохо это и страшно. Но «десталинизаторская» противоположность — это когда всё шито-крыто, когда рука руку моет. Можно ли представить, чтобы сегодня сын мэра, скажем, Тавды написал заяву на своего отца в прокуратуру за то, что тот ворует деньги на социалку? То-то.

Когда очередной либераст завывает: «А у меня прадеда депортировали», почему-то уже не принято разбираться — за что депортировали, куда депортировали. Кричат об ошибках следствия и перегибах на местах, но намекают-то на другое: все поголовно, все — репрессированы по ошибке, пострадали ни за что. Ведь это мой прадедушка! Он по определению не может быть плохим. Потому что он — мой. Я. Моя рубашка. Моё тело.

Все эти проблемы, соотношение личного и общественного, семейного и народного, вся эта философия щепки, торжествующего мещанина, очень хорошо визуализированы в фильме «Летят Журавли». Помните сцену, когда тыловой барыга приходит в забитый ранеными госпиталь и просит выдать ему машину — покататься с бабёнкой? Пересмотрите. Война была выиграна именно потому, что за такое в СССР, как правило, расстреливали. СССР был разрушен именно потому, что уцелевший барыга получил-таки свою машину. Это больно и тяжело признавать, но журавли летают тогда и только тогда, когда где-то по соседству летят щепки.

 

http://www.odnako.org/blogs/obshchee-vishe-chastnogo-ili-pochemu-nam-chuzhda-i-vredna-filosofiya-shchepki/

 

Общее выше частного, или Почему нам чужда и вредна «философия щепки»

 

Один из самых дешёвых и затёртых приёмчиков «десталинизатора»: «А что если тебя поставят к стенке, как ты запоёшь тогда?» Хорошо, дескать, рассуждать о совке, до тех пор пока к твоей семье не протянул лапы кровавый Сталин.

Сам по себе вопрос — проявление гнусной мещанской моралишки (моралью её трудно назвать). Ведь подразумевается-то простое, привычное: «своя рубашка ближе к телу». Своя-то шкура дороже. Так ведь?

Ну и что тебе эти ГОЭЛРО и БАМы, ОСОАВИАХИМы и Уралмаши, если самого тебя, твоих близких закатают в асфальт? Ну и что тебе с того, что твоя страна будет могучей и процветающей? Сам-то ты этого не увидишь. Лес рубят, щепки летят. Ты — щепка.

Быть щепкой кому ж охота! И своя шкура тоже неплохо пока сидит. Как завещала Айн Рэнд — «каждый умирает в одиночку».

Только здесь теряется важный момент. Едва лишь отдельная щепка начинает беспокоиться о собственной шкуре, гарантированно пропадает весь лес. Если на терпящем бедствие судне каждый начинает думать только о собственном спасении, в итоге не спасается никто. Философия щепки — философия паникёра, эгоиста, пораженца.

На активизацию такого подсознательного одиночества сегодня нацелены самые разные инструменты психологической борьбы. Казни ИГИЛ — «а представь себя с ножом у горла». Музеи ГУЛАГа — «а представь себя в подвалах Лубянки». Страшно? Конечно, страшно. Хватит у тебя мужества не отречься от своих убеждений? Ведь любого коммуняку можно силой мысли отправить на подвал и сломать, унизить, расчеловечить. Заставить петь «Слава Украине!»

Однако это, к счастью, ничего не меняет. Даже если выбить зубы и поджарить пятки Джордано Бруно, если заставить его захлебнуться кровью и отказаться от всей своей ереси, Солнце не начнет вращаться вокруг Земли.

Когда мы говорим о советском опыте, советском наследии, мы в первую очередь имеем в виду главенство интересов общества, коллектива над интересами индивидуума. Вот из-за чего вся драка-то идёт. Наши либеральные оппоненты (те, что призывают примерить ГУЛАГ на себя) проповедуют обратное: у них личные интересы по определению выше общественных. В критической ситуации (война, кораблекрушение) это — всего лишь притворяющийся идеологией крик: «Спасайся кто может!»

Однако большинство подсознательно (у любого коллектива есть некое подсознательное чувство) понимает: щепочная идеология погубит всех. Ни ГУЛАГа не будет, ни капиталистического рая. Именно поэтому в той или иной форме коллективистская мораль всё-таки победит однажды. Просто коллектив не утратил ещё воли к жизни. Посетителей заброшенного музея на месте казни Зои Космодемьянской встречают слова: «Это счастье — умереть за свой народ». Не столько за себя, не столько за свою семью, не столько за вот эту деревню (просвирнин недоволен — жгла дома, людей с детьми без крова оставляла), сколько за народ, за общее дело, в котором каждый такой подвиг — незаметная песчинка.

Вот в чём глубинный смысл советской доктрины. Сколько было несправедливостей во время Войны? Сколько ошибочных трибуналов? Но Война — это святое, ставить вопрос о цене Победы — кощунство (хотя просвирнины ставят). Так почему же великое строительство 30-х, великий проект по переустройству жизни, по вытаскиванию страны из пропасти деградации и распада оценивается нами иначе? Ведь это тоже была война. Только война за будущее.

Мне кажется, вопрос «А если бы тебя в ГУЛАГ?» подразумевает ответ: «Пусть ГУЛАГ, но тогда вы берете рейхстаг».

Когда в 90-е пинали ногами Павлика Морозова (предателя, мерзавца, выродка), в этом ритуальном поругании тоже был особый, хитрованский смысл. Павлик сдал родных людей, которые были барыгами, хлебными спекулянтами и садистами. Сдал государству — потому что от этих людей страдала не только его собственная семья. Павлик поставил интересы общества выше интересов крови. В иных обстоятельствах — это жест детского отчаяния. В иных — настоящий подвиг. Созвучный, к примеру, убийству Тарасом Бульбой своего сына Андрия. Впрочем, отец и дед Павлика благополучно откинулись с ГУЛАГа. Ребёнку повезло меньше.

А что в этой истории видит наш «десталинизатор»? Он видит жуткую, противоестественную картину. Он видит страну, где даже близкие люди друг на друга стучат, друг друга сдают, отрекаются друг от друга. Верховный главнокомандующий, обрекающий сына на смерть в плену — просто идиот с этой точки зрения. Ведь он сделал выбор в пользу общего, принеся в жертву частное, своё, родное, любимое. Предал сына. Наверное, плохо это и страшно. Но «десталинизаторская» противоположность — это когда всё шито-крыто, когда рука руку моет. Можно ли представить, чтобы сегодня сын мэра, скажем, Тавды написал заяву на своего отца в прокуратуру за то, что тот ворует деньги на социалку? То-то.

Когда очередной либераст завывает: «А у меня прадеда депортировали», почему-то уже не принято разбираться — за что депортировали, куда депортировали. Кричат об ошибках следствия и перегибах на местах, но намекают-то на другое: все поголовно, все — репрессированы по ошибке, пострадали ни за что. Ведь это мой прадедушка! Он по определению не может быть плохим. Потому что он — мой. Я. Моя рубашка. Моё тело.

Все эти проблемы, соотношение личного и общественного, семейного и народного, вся эта философия щепки, торжествующего мещанина, очень хорошо визуализированы в фильме «Летят Журавли». Помните сцену, когда тыловой барыга приходит в забитый ранеными госпиталь и просит выдать ему машину — покататься с бабёнкой? Пересмотрите. Война была выиграна именно потому, что за такое в СССР, как правило, расстреливали. СССР был разрушен именно потому, что уцелевший барыга получил-таки свою машину. Это больно и тяжело признавать, но журавли летают тогда и только тогда, когда где-то по соседству летят щепки.

 

http://www.odnako.org/blogs/obshchee-vishe-chastnogo-ili-pochemu-nam-chuzhda-i-vredna-filosofiya-shchepki/



К 25-летию возрождения БОЛЬШЕВИЗМА – публикации статьи «Не могу поступаться принципами»


Н.Андреева НЕ МОГУ ПОСТУПАТЬСЯ ПРИНЦИПАМИ ("Советская Россия" 13 марта 1988 г., с. 2.)




Выступление Нины Александровны Андреевой - Генерального Секретаря ЦК ВКПБ на Пленуме ЦК ВКПБ
11 февраля 2018 г.




   

   

   

   

   

   


 

5

 

 

 

ЦК ВКПБ выпустил в свет книгу «Будущее за социализмом» объёмом 787 стр. (сшитые тетрадки, твёрдая обложка).

 

 

Настоящее издание представляет собой сборник статей, докладов и выступлений Генерального секретаря ЦК ВКПБ Н.А. Андреевой и документов ЦК ВКПБ,относящихся к периоду с 2002 г. по начало 2018 г.

 

















Вы здесь: Главная Uncategorised